تبليغاتX
مثبت من

مثبت من

جه فکر کنی که میتوانی, چه نمیتوانی, در هر صورت حق با شماست. "هنری فورد"

 

بسيارى از آنهايى كه خوره كتاب هاى روانشناسى هستند، به احتمال زياد يكى از ترجمه هاى گيتى خوشدل را خوانده اند. يكى از بهترين كتاب هايى كه او ترجمه كرده«چهار اثر از فلورانس اسكاول شين» اكنون به چاپ چهل و هشتم رسيده است. آن هم در جايى كه برخى از كتاب ها را در تيراژ اعجاب برانگيز ۱۶۵۰ نسخه بر روى پيشخوان كتاب فروشى ها ديده ايم. يكى از اين كتاب هايى كه خوشدل ترجمه كرده و نوشته خانم دكتر لوسيا كاپاچيونه است، «شفاى كودك درون» نام دارد. اگرچه كار دشوارى است اما جوهره كتاب را اگر بخواهيم در يك جمله فشرده كنيم بايد گفت كه نويسنده در اين كتاب بر آن است تا ما انسان ها را متوجه كودكى بكند كه درون وجود ماست و همچنان به حياتش ادامه مى دهد. اين كودك خجالتى، صريح، آرمان انديش و زودرنج آنجا است و نفس مى كشد. اگر ما بتوانيم با اين كودك دوباره ارتباط برقرار كنيم، نيازهايش را بشناسيم و دركش كنيم مى توانيم آرامشى را تجربه كنيم كه مدت ها است آن را از كف داده ايم. سال ها پيش اسماعيل فصيح سه كتاب مهم را ترجمه كرد كه آنها هم به اين مضمون مى پرداختند. آنچه دكتر اريك برن و بعدها تامس هريس و همسرش در كتاب هاى «وضعيت آخر» و «ماندن در وضعيت آخر» نوشته اند شكل كامل ترى از آن .......

 

 


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  پنجشنبه 31 خرداد1386ساعت 1:51 PM  توسط   | 

 

“خود شناسي“

 

درنظريه هاي روانشناسان شخصيت

   

فيض ا... رحيمي

كارشناس ارشد روانشناسي

بهمن 81

   

 

چكيده:

رفتار انسان پيچيده و اغلب علل گوناگون دارد. و از فردي به فرد ديگر تغيير مي كند. حتي اگر رفتار مورد مشاهد يكي باشد. افراد با خودهاي متفاوت از يك موقعيت مي تواند درك متفاوتي داشته باشد. شايد رفتار يكساني كه از دوفرد در يك زمان بروز مي كند با رفتار مشابهي كه در زمانهاي مختلف از همان افراد سر مي زند ، دلايل مختلفي داشته باشد و از طرف ديگر ممكن است از رفتاري كه نشان مي دهيم يا حرفهايي كه مي زنيم آگاه نباشيم، تمام اين رفتار و اعمال از خود ما سرچشمه      مي گيرد. مطالب فوق اين نظر را كه انسان داراي ابعاد و جنبه هاي متفاوتي از “خود“ است را به اثبات     مي رساند و نويسنده مقاله را بر آن داشت تا مفهوم خود يا خويشتن انسان را در رويكرد هاي روانكاوي ، رواني- اجتماعي ، صفات ، انسان گرايي ، شناختي ، شناختي- اجتماعي ، ارگانيسمي و سرشتي ، پردازش اطلاعات،تحليل رفتار متقابل و ديدگاه گشتالت با .......

 

 


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  پنجشنبه 31 خرداد1386ساعت 1:49 PM  توسط   | 


Alpha Dog

نویسنده و کارگردان: نیک کاساوتیس. موسیقی: ارون زیگمن. مدیر فیلمبرداری: رابرت فریسی. تدوین: آلن هیم. طراح صحنه: دومینیک واتکینز. بازیگران: بن فاستر[جک مازورسکی]، شاون هاتوسی[الویس اشمیت]، امیل هیرش[جانی ترولاو]، شارون استون[الیویا مازورسکی]، جاستین تیمبرلیک[فرانکی بالن باخر]،آنتون یالچین[زاک]، بروس ویلیس[سانی ترولاو]، هری دین استانتون[کازمو گادابتی]. ١٢٢ و ١١٧ دقیقه. محصول ٢٠٠٦ آمریکا. نام دیگر: Jesse James Hollywood.
جک مازورسکی موادفروش قادر به پرداخت بدهی خود به جانی ترولاو نیست. از این رو جانی و دارو دسته اش،زاک برادر کوچک جک را می دزدند تا و تحت ........

 

 


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  پنجشنبه 31 خرداد1386ساعت 1:5 PM  توسط   | 

Dnevnoy dozor

کارگردان: تيمور بکمامبتوف. فيلمنامه: تيمور بکمامبتوف، الکساند تالال بر اساس داستاني از سرگئي لوکياننکو و ولاديمير واسيليف. موسيقي: يوري پوتيننکو. مدير فيلمبرداري: سرگئي تروفيموف. تدوين: ديميتري کيسلف. بازيگران: کنستانتين خابنسکي[آنتون]، ماريا پوروشينا[سوتلانا]، ولاديمير منشوف[گسر]، گالينا تيونينا[اولگا]، ويکتور وارژبيتسکي[زووالون]، ژانا فريسکه[آليسا]، ديميتري مارتينف[يگور]، والري زولوتخين[پدر کوستيا]، الکسي چادوفخکوستيا]، نور زمان ايختومبايف[زوآر]، الکسي ماکالکوف[سميون]. ١٤٠ و ١٣٢ دقيقه. محصول ٢٠٠٦ روسيه. نام هاي ديگر: Night Watch 2، Дневной дозор، Day Watch، Night Patrol 2.
آنتون که پسرش توسط نگهبانان روز[طرف تاريکي و شر] به فرماندهي زووالون دزديده شد، به قتل يکي از همسايگانش به نام گالينا متهم مي شود. او با کمک رئيس خود بوريس گسر مخفي مي شود تا قاتل واقعي را بيابد. چون در غير اين صورت جنگي که هر دو طرف انتظار آن را مي کشيدند آغاز خواهد شد. زووالون از اين واقعه خشنود است، چون مي پندارد .......

 

 


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  پنجشنبه 31 خرداد1386ساعت 2:31 AM  توسط   | 


Catch a Fire

کارگردان: فيليپ نويس. فيلمنامه: شاون اسلوو. موسيقي: فيليپ ميلر. مدير فيلمبرداري: ران فورتوناتو. تدوين: جيل بيلکاک. طراح صحنه: جاني بريدت. بازيگران: تيم رابينز[سرهنگ نيک ووس]، درک لوکخپاتريک چاموسو]، باني مبولي[پرشس چاموسو]، منسديسي شابانگو[زوکو سپتامبر]، توميشو ماشا[اوبادي]، تري فتو[ميرام]، ميشله برگرز[انا ووس]، مفو لوينگا[جاني پيليسو]. ١٠١ و ٩٨ دقيقه. محصول ٢٠٠٦ فرانسه، انگلستان، آفريقاي جنوبي، آمريکا. نام ديگر: Au nom de la liberté، Hotstuff. نامزد جايزه بهترين بازيگر مرد/درک لوک از جشنواره بلک ريل، نامزد بهترين فيلم از ايميج اواردز، نامزد بهترين بازيگر مرد/درک لوک از مراسم ستلايت.
آفريقاي جنوبي، دهه ١٩٨٠. پاتريک چاموسو سرکارگري که در پالايشگاه نفت کارمي کند، مردي معمولي است که با همسرش پرشس و فرزندان زندگي به دور از فعاليت هاي سياسي را مي گذراند. اما حوادث پيرامون وي و نبرد مردم براي کسب ازادي کشور، ناخواسته ........

 

 


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  پنجشنبه 31 خرداد1386ساعت 2:28 AM  توسط   | 

 

 م.ح


یک نویسنده می‌کوشد با خلق آثار ادبی، تجربه و نگرش خود را از هستی و جهان پیرامون خویش بیان کرده و خواننده را به دیداراین جهان خلق شده دعوت کند. جهانی که در آن ارزش‌ها، تعبیرات و نوع نگاه او به پدیده‌های هستی درغالب شخصیت‌های تصویر شده به خواننده معرفی می‌شوند.

در مورد صادق هدایت، بسیارها گفته و نوشته‌اند و این نوشته نیز نگاهی فلسفی/ روانشناختی است که با اشاره به مفاهیم " فلسفه اگزیستانسیا لیسم " به جهان نویسندگی و داستانی‌ی هدایت ، نویسنده‌ای که در قصه‌هایش ما را به دیدار مکرر و پیوسته‌ی "مرگ و نیستی" می‌برد نگاه شده است.

اساس فلسفه اگزیستانسیالیسم بر مبنای چهار اصل " آزادی (حق انتخاب)، تنهایی، پوچی، و مرگ " پایه گذاری شده و زندگی روانی انسان، واکنشی است به این چهار اصل اساسی هستی. اما در این میا ن، مرگ ، جنبه مرکزی تری داشته چرا که رویارویی با پایان و مرگ موجب می‌شود که فرد با سایر این مفاهیم نیز درگیر و روبرو شود.

انسان وقتی در شرایط بحرانی قرار می‌گیرد بدون تردید به اینکه تنهاست، معنایی در زندگی نمی‌یابد و مرگ اجتناب ناپذیر است، اندیشیده و به آن آگاهی می‌یابد. هیچ چیزی قادر نیست این نگرانی و حس تنهایی انسان را از او بگیرد. ...........

 

 


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  پنجشنبه 31 خرداد1386ساعت 1:39 AM  توسط   | 


Curse of the Golden Flower / Man cheng jin dai huang jin jia

کارگردان: ژانگ ییمو. فیلمنامه: ژانگ ییمو بر اساس نمایشنامه ای از چائو یو. موسیقی: شیگرو ئومه بایاشی. مدیر فیلمبرداری: ژیائودینگ ژائو. طراح صحنه: تینگ ژیائو هیو. بازیگران: چاو یو نفت[امپراطور پینگ]، گونگ لی[امپراتریس فونیکس]، چوئو جای[شاهزاده جای]، لیو ین[ولعیهد وان]، نی داهونگ[پزشک سلطنتی جیانگ]، جین جونجی[شاهزاده یو]، لی مان[جیانگ چان]، چن جین[بانو جیانگ]. ١١٤ دقیقه. محصول ٢٠٠٦ هنگ کنگ، چین. نام دیگر: Autumn Remembrance،The City of Golden Armor. نامزد اسکار بهترنی طراحی لباس، برنده جایزه بهترین طراحی لباس از اتحادیه طراحان لباس، نامزد جایزه ساترن برای بهترین طراحی لباس از آکادمی فیلم های فانتزی-علمی تخیلی و ترسناک، نامزد ١٤ جایزه از مراسم فیلم هنگ کنگ، نامزد بهترین فیلم از ایمیج آوارد، نامزد ریل طلایی برای بهترین تدوین صدا از انجمن تدوینگران صدای آمریکا، نامزد جایزه بهترین فیلمبرداری و بهترین طراحی لباس از مراسم ساتلایت.
قرن دهم میلادی، چین. آخرین روزهای حکومت خاندان تانگ...امپراطور پینگ به همراه پسر دومش جای برای حضور در جشن گل به دربار بازمی گردد. ملکه بیمار است، او قبلاً با پسر خوانده اش وان که مقام ولیعهدی را دارد، رابطه ای ممنوعی را تجربه کرده است. وان که اینک رابطه ای عاشقانه با جیانگ چان دختر پزشک دربار دارد، نقشه کشیده تا به همراه وی از دربار فرار کند. شاهزاده جای نگران سلامتی ملکه است و زیر نفوذ او بزرگ شده است. امپراطور که بوی خطر را در دربار خود حس کرده، تنها شاهد واقعی توطئه ها، یعنی خانواده پزشک دربار را از قصر دور می کند. اما در راه جیانگ چان و مادرش با کسانی که قصد جان شان را کرده اند، روبرو شده و ناچار به قصر بازمی گردند. اما در بازگشت وقایع غیر منتظره و تلخی انتظارشان را می کشد...

 


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  پنجشنبه 31 خرداد1386ساعت 1:11 AM  توسط   | 

 

ترفندهاي ماکياوليايي

مرتضي کاظميان

«همه کس به ظواهر تو توجه دارند، کمتر کسي مي تواند حقيقت تو را دريابد... مردم عوام همواره فريب ظواهر و تظاهر را مي خورند.» اينها، ديدگاه هاي ماندگار و بحث برانگيز نيکولو ماکياولي در رساله مشهورش شهريار است. چهار سده پيش، در ابتداي قرن شانزدهم ميلادي، ماکياولي به «شهريار» يادآوري مي کرد؛ «طبع مردم پيوسته رنگ به رنگ مي شود، آنان را مي توان به آساني به سويي کشيد»... شمار سياستمداران و حاکماني که اگر نه در نظر و سخن، در عمل به توصيه ها و آموزه هاي ماکياولي پايبند هستند، کم نيست. عوام فريبي و تلاش پيوسته براي پيروز و بر حق نشان دادن خود، رويکردي ماکياوليايي است که قدرتمداران پرشماري در جهان مي کوشند به کمک آن، تداوم حضور خود را در ساخت قدرت، تضمين کنند. از اين منظر، آنان به هر امکان و اقدام و وسيله يي چنگ مي زنند تا خود را

- به تعبير شوپنهاور - «پيوسته بر حق» تعريف و جلوه گر کنند. اين چنين، «هنر» ايشان اين است که از هر ترفندي بهره گيرند تا هر ناراستي را راست و هرراستي را ناراست جلوه دهند و نيز هميشه در فکر دفاع از موضع و عقيده خود باشند. حقيقت و عدالت، براي حاکم فريبکار، در اولويت نيست. فارغ از درستي يا نادرستي هر موضع مخالف و متفاوت، اصل - و مهم - آن است که غرور و نخوت و خودرايي وي، غلبه يابد و مستقر بماند. او (بر کرسي قدرت نشسته) با کوته بيني و لجاجت، همه گونه ترفند را به کار مي گيرد تا پيروزي خود را تضمين و برحق بودن خود را بر همگان، ........

 

 

 


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  پنجشنبه 31 خرداد1386ساعت 0:53 AM  توسط   | 

 

نام‌ کتاب: ایمان‌ و عقلانیت‌ (عقل‌ و اعتقاد به‌ خدا)
‌ Faith and Rationality (Reason and Beliefin Cod)
‌ Alvin Plantirga and Nicholas Wolterstorff
ویراستاران: آلوین‌ پلانتینجا و نیکولاس‌ والتراستورف‌
ناشر: انتشارات‌ دانشگاه‌ نوتردام‌
تاریخ‌ انتشار: 1983
تعداد صفحات: 321
محل‌ ناشر: آمریکا؛ نوتردام‌

‌ ‌توضیح‌ سایر مجلات‌ درباره‌ کتاب‌
هرکس‌ که‌ در الهیات‌ پویشی‌ یا در علم‌ و دین‌ کار می‌کند به‌ این‌ کتاب‌ به‌ عنوان‌ بدیلی‌ تام‌ و مبارز بجای‌ تفاسیر دیگر تکاملی‌ نیاز دارد. این‌ کتاب‌ جنگلی‌ غنی‌ و انبوه‌ از مفاهیمی‌ است‌ که‌ بدقت‌ نقشه‌کشی‌ شده‌ است‌ و به‌ وضوح‌ علامت‌گذاری‌ گردیده‌ است. (مجلة‌ آفاق‌Horisons )

‌ ‌خلاصه‌ مقدمه‌ ویراستاران‌
این‌ کتاب‌ زنجیره‌ای‌ از تحقیقات‌ تحت‌ عنوان‌ ایمان‌ و عقل‌ است. ولی‌ از این‌ نوع‌ بررسیها و از این‌ نوع‌ کتاب‌ زیاد وجود دارد. چه‌ چیزی‌ باعث‌ تمایز این‌ کتاب‌ می‌گردد؟ تقریباً‌ از ابتدای‌ مسیحیت‌ واکنشهایی‌ درباره‌ این‌ عنوان‌ وجود داشته‌ است. واکنشهایی‌ که‌ تحت‌ تأثیر .........

 

 


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  چهارشنبه 30 خرداد1386ساعت 9:35 PM  توسط   | 

 

‌اشاره:
در مقالة‌ حاضر دیدگاه‌ نظریه‌پردازانی‌ که‌ در زمینة‌ روان‌شناسی‌ دین‌ نظریة‌ خاصی‌ را به‌ طور مستقل‌ ارائه‌ کرده‌اند مورد توجه‌ قرار گرفته‌ است. ابتدا نظریه‌ ویلیام‌ جیمز (1901) پیرامون‌ تجربیات‌ دینی‌ که‌ به‌ صورت‌ گزارش‌های‌ افراد مختلف‌ ارائه‌ شده‌ مطرح و نهایتاً‌ نظریة‌ ناهشیار به‌ عنوان‌ منبعی‌ برای‌ تجربیات‌ جذبه، عرفان، اشراق‌ و هرگونه‌ تجربیاتی‌ که‌ نوعی‌ ارزش‌ معنوی‌ دارد ارائه‌ شده‌ است. سپس‌ نظریة‌ گوردون‌ آلپورت‌ (1950) در خصوص‌ جهت‌گیری‌ مذهبی‌ درونی‌ و بیرونی‌ و تفاوتهای‌ هریک‌ با دیگری‌ مطرح شده‌ است. در ادامه‌ نظریه‌ اریکسن‌ (1968) در خصوص‌ ایمان‌ به‌ عنوان‌ یک‌ نیاز حیاتی‌ انسان‌ بزرگسال‌ که‌ تحول‌ یافتة‌ ظرفیت‌ اعتماد کودک‌ به‌ جهان‌ و مادر است‌ مورد بررسی‌ قرار گرفته‌ است. مفهوم‌ دیگری‌ که‌ از سوی‌ اریکسن‌ مطرح‌ شده‌ «هویت» و «بحران‌ هویت» است. این‌ مفاهیم‌ که‌ در بحث‌ شکل‌گیری‌ شخصیت‌ فرد مطرح‌ می‌شود با دینداری‌ارتباط‌ پیدا کرده‌ است. همین‌ ارتباط‌ باعث‌ شده‌ است‌ تا برخی‌ از روان‌شناسان‌ مانند جیمز مارشیا (1980) و آدامز (1989) گرایش‌ به‌ دین‌ را به‌ عنوان‌ بخشی‌ از هویت‌ فرد در نظر بگیرند. در خاتمه‌ نظریه‌ فولر و لوین‌ (1980) کاملاً‌ توضیح‌ داده‌ شده‌ است. طبق‌ این‌ نظریه‌ ایمان‌ طی‌ شش‌ مرحله‌ تکامل‌ می‌یابد. این‌ مراحل‌ از کودکی‌ و نوجوانی‌ آغاز شده‌ و تا میانسالی‌ تحول‌ می‌یابد.

علم‌ روان‌شناسی‌ طی‌ یک‌ قرن‌ گذشته‌ نسبت‌ به‌ پدیدة‌ مذهب‌ موضع‌گیری‌های‌ بسیار متفاوتی‌ داشته‌ است. اگر چه‌ ویلیام‌ جیمز و استانلی‌هال‌ به‌ عنوان‌ .......

 

 


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  چهارشنبه 30 خرداد1386ساعت 9:29 PM  توسط   | 




خصوصيات سلامت روان از ديدگاه مازلو:

1.       ادراك صحيح واقعيت 

كساني كه از سلامتي كامل بر خوردارند، از موضوعات واشخاص دنياي پيرامون خود شناخت عيني دارند. مزلو مي نويسد : انسان روان نژند از لحاظ عاطفي بيمار نيست. بلكه شيوه شناخت او نادرست است.

(براي درك بهتر اينكه آدمها ي معمولي تا چه حد ادراكشان از واقعيت غير عيني است مي توانيد به كتب ذيل رجوع كنيد:

structure of magic , R. Bandler and J. Grinder

از احساس بد به احساس خوب ، دكتر برنز، ترجمه قرچه داغي )

2.       پذيرش كلي طبيعت خود و ديگران و خويشتن 

مازلو مي گويد: “كسي از خيس بودن آب، از .......

 

 

 


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  چهارشنبه 30 خرداد1386ساعت 1:46 PM  توسط   | 

 


The Painted Veil

کارگردان: جان کوران. فيلمنامه: ران نايسوارنر بر اساس داستاني از سامرست موام. موسيقي: الکساندر دسپليت. مدير فيلمبرداري: استوارت درايبرگ. تدوين: الکساندر د فرانچيزي. طراح صحنه: پيتا لاوسون. بازيگران: نائومي واتس[کيتي فين]، ادوارد نورتون[والتر فين]، ليو شرايبر[چارلي تاونزند]، توبي چونز[ويدينگتن]، جوليت هاولند[دروتي تاونزند]، انتوني وونگ چائو سانگ[سرهنگ يو]، زوئه تلفورد[لئونا]. ١٢٥ دقيقه. محصول ٢٠٠٦ آمريکا، چين.
دهه ١٩٢٠، انگلستان. کيتي پس از ازدواجي کم و بيش ناخواسته با دکتر والتر فين زندگي بي هيجان و کسالت آوري را مي گذراند. اما آشنايي وي با دکتر چارلي تاونزند و جرقه عشق در اولين نگاه رنگي تازه به زندگي وي مي دهد. ولي اين دوره خوش و کوتاه با دريافت اين نکته که والتر از رابطه ميان آنها با خبر شده، و خودداري چارلي از ازدواج با وي به پايان مي رسد. والتر که از رفتار همسرش آزرده شده، قصد دارد تا از او انتقام بگيرد. اما اين کار را به شيوه اي معمول انجام نداده، بلکه کيتي را با خود به محل ماموريتش، دهکده اي در چين مي برد. جايي که شيوع وبا زندگي اهالي را دچار مخاطره کرده است...


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  چهارشنبه 30 خرداد1386ساعت 1:8 PM  توسط   | 

 

در فارسى «خلاقيت» به معناى ابداع، نوآورى، ايجاد و آفرينندگى به كار مى رود. در اين موقعيت، فرد با تركيب كردن، يك پديده نو مى سازد. همانند هوش، توانايى خلاقيت نيز در افراد مختلف متفاوت است.از نظر آبراهام مزلو، خلاقيت و خود شكوفايى در رأس هرم قرار مى گيرد.

 
   ● نويسنده: حسين  كريميان

منبع: فارس

 
 

1. كنجكاوى:21 افراد خلاق حتى اگر به درجات بالاى علمى برسند، در درون خود آرام و قرار نداشته و در جستوجوى دانستنى هاى بيشترى هستند. اگر راهى را كه انتخاب كرده اند به نتيجه نرسد و يا پيامد خوشايندى نداشته باشد، به جاى آنكه دست از فعاليت بردارند و افسوس بخورند، سعى بيشترى مى كنند تا آن را به نتيجه مطلوب برساند .......

 

 

 

 


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  چهارشنبه 30 خرداد1386ساعت 10:47 AM  توسط   | 

 

 

 

امام صادق (ع) :

نمازي كه از ترس جهنم خوانده شود ، نماز غلامان است

نمازي كه به سوداي بهشت خوانده شود ، نماز تجارت پيشگان است 

اما نماز اولياء الهي نمازي است كه با عشق به خدا  اقامه مي شود

 

     خود شكوفائي ( self – actualization) در مفهوم عمده و كلاسيك خود ، نخستين بار توسط “ كورت گلداشتاين ” ( روانپزشك آلماني 1965 ـ 1878 ) مورد بحث و بررسي قرار گرفت ، او خود شكوفائي را به صورت توانائي نيرومند ذاتي موجود در هر فرد ، كه موجب شكوفا شدن استعدادهاي مثبت او مي گردد ، تعريف نمود .(1)  ( شكوفا كردن فطرت نيك دروني )

     گلداشتاين معتقد بود ، براي آن كه انسان به موفقيت هاي بزرگ دست يابد ، بايد با محيط اطراف و زندگي خود به بهترين نحوه ممكن ، كنار بيايد و چنانچه محيط و زندگي ، هر روز ضربه سنگين تري بر پيكره انسان وارد كردند ( مثلا موجب بيماري انسان شدند ) انسان بايد سعي در بهبود روش مقابله خود ، با اين قبيل مشكلات بنمايد تا بدين ترتيب به مرزهاي ......

 

 

 


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  چهارشنبه 30 خرداد1386ساعت 10:44 AM  توسط   | 

 

         ۳ تا از   اسلاید های درسی دکتر شیری در باره نظریه مازلو :

 

www.doctorshiri.com کلاس شخصیت شناسی دکتر شیری درباره مزلو

 

.......

 

 

 

 

ادامه مطلب
+ نوشته شده در  چهارشنبه 30 خرداد1386ساعت 10:35 AM  توسط   | 

 

از وبلاگ دکتر علیرضا شیری :

 

بهترین معلم کسیست که به آدمی عشق بدهد و بس!

 دکتر !دردهایت را کم کم میفهمم

زمانی که از مذهبیون فحش میشنوم که دین ابزارت است و از ضد مذهبیون لقب میگیرم : خرمذهبی درحال گذار به دوران روشنفکری

گویی در این دیار تنها قلیلی هستند که معنویت و علی و محمد را میفهمند و ما گوسفندان باید بع بع کنان به دیدگان کم سوی ایشان باور داشته باشیم و در دگر سو اسیران خاکی  قرار دارند که هر عروجی را تهمت ارتجاع مینهند

معلم بزرگ ! معلمی که ندیده ایم تو را !

روحت شاد که خواب گورستانی بسیاری را تو بر هم زدی و میزنی

************************************************************

وصیت نامه دکتر را در بلاگ حرفهای ناتمام خوندم :

 

سلام بر تمام دوستان.

۲۹ خرداد سالروز عروج ملکوتی دکتر شریعتی است. ۳۰ سال گذشت و ما امروزه فقط به نوشته های پر معنایش دسترسی داریم و بس.

با چند تن از دوستان در مورد اینکه کدام یک از مطالبش را برای سالگردش بگذارم مشورت کردم.

زندگینامه دکتر ، نظر شخصیتهای دیگر ........

 

 

 

 


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  چهارشنبه 30 خرداد1386ساعت 10:32 AM  توسط   | 

 

 

‌اشاره:
محقق‌ فرزانه‌ علامه‌ فقید آیت‌الله‌ محمدتقی‌ جعفری(1) بحق‌ از مشعلداران‌ حریم‌ معنوی‌ کیان‌ اسلامی‌ در دهه‌های‌ اخیر بودند و با بیان‌ و بنان‌ گرم‌ و شیوای‌ خود معارف‌الهی، انسانی‌ رابدون‌ چشم‌داشتی‌ به‌ تشنگان‌ معرفت‌ عرضه‌ می‌نمودند. حاصل‌ نزدیک‌ به‌ نیم‌ قرن‌ تلاش‌ فکری‌ و علمی‌ ایشان‌ دهها کتاب، مقاله‌ و سخنرانیهای‌ مختلف‌ در کنگره‌های‌ داخلی‌ و خارجی‌ بود. و اما اکنون‌ بر شاگردان‌ و دوستداران‌ علم‌ و معرفت‌ است‌ تا بازخوانی‌ و تحقیق‌ در آثار گرانسنگ‌ ایشان‌ هدف‌ مبارک‌ آن‌ بزرگ‌ را پاس‌ بدارند و چراغی‌ فرا راه‌ جویندگان‌ حقیقت‌ قرار دهند. نوشتار زیر حاصل‌ قلم‌ یکی‌ از شاگردان‌ استاد جعفری‌ است‌ که‌ به‌ محضر ارباب‌ بصیرت‌ تقدیم‌ می‌گردد.

‌‌تعریف‌ علم‌
می‌دانیم‌ که‌ علم‌ دارای‌ دو معناست. به‌ یک‌ معنا، مطلق‌ آگاهی‌ است. همان‌ گونه‌ که‌ اهل‌ منطق‌ در تعریف‌ آن‌ گفته‌اند: العلم‌ هوالصورةُ‌الحاصلةُ‌ من‌الشی‌ عندالعقل. در معنای‌ دوم، مراد علوم‌ تجربی‌ است‌ که‌ عبارت‌ است‌ از بررسی‌ روابط‌ میان‌ پدیده‌ها به‌ منظور کشف‌ قانون. استاد جعفری‌ میان‌ درک‌ و علم‌ تفاوت‌ قایل‌ است. چنانکه‌ ادراک‌ را مطلق‌ دریافت‌ می‌داند و درک‌ را هم‌ بر دو قسم‌ تقسیم‌ می‌کند:
الف) درک‌ ابتدایی: عبارت‌ است‌ از انعکاس‌ یک‌ پدیدة‌ نمودی‌ مانند صورت‌ انسان‌ یا درخت‌ در ذهن‌ یا دریافت‌ یک‌ حقیقت‌ غیرنمودی‌ مانند دریافت‌ عدالت‌ و زیبایی.
ب) درک‌ استمراری: عبارت‌ است‌ از ادامة ............

 

 


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  سه شنبه 29 خرداد1386ساعت 9:34 PM  توسط   | 

 

 

‌اشاره‌
در مقالة‌ حاضر توکل‌ و اعتماد به‌ خدا در امور بعنوان‌ یک‌ ویژگی‌ سودمند در کنار آمدن‌ با مشکلات، مقاومت‌ در برابر یأس‌ و نومیدی، و مهار اضطراب‌ و افسردگی‌ مورد ملاحظه‌ قرار گرفته‌ است. هدف‌ اصلی‌ مطالعه‌ و پژوهش‌ حاضر بررسی‌ روشهای‌ ساختنِ‌ مقیاس‌ اندازه‌ گیری‌ توکل‌ به‌ خداوند بوده‌ است. در این‌ مقاله‌ توکل‌ به‌ خدا تعریف‌ شده‌ و ابعاد اصلی‌ آن‌ مورد بررسی‌ قرار گرفته‌ است. بعلاوه‌ ویژگیهای‌ روان‌شناختی‌ توکل‌ به‌ خدا و ارتباط‌ آن‌ به‌ نظریه‌ اسنادها، منبع‌ کنترل، تئوری‌ کنترل‌ اولیه‌ و ثانویه‌ مورد بحث‌ و بررسی‌ قرار گرفته‌ است. همچنین‌ مطالعات‌ اکتشافی‌ در زمینه‌ روشن‌ نمودن‌ موقعیتهایی‌ که‌ افراد در آنها به‌ خداوند توکل‌ می‌نمایند مورد بحث‌ و بررسی‌ قرار گرفته‌ است. در نهایت‌ روشها و تکنیکهای‌ روانسجی‌ به‌ کار گرفته‌ شده‌ در ساختن‌ وسیله‌ و ابزار توکل‌ به‌ خدا شرح‌ داده‌ شده‌ است.
مشکلات‌ و نابسامانیهای‌ زیادی‌ امروزه‌ جوامع‌ بشری‌ را تهدید می‌کند. اضطراب‌ و افسردگی‌ از معمولی‌ترین‌ و متداول‌ترین‌ مشکلاتِ‌ جوانان‌ ما می‌باشد. برای‌ درمان‌ این‌ نابسامانیها و اختلالات‌ روانی، روانشناسان‌ از روشهای‌ مختلفی‌ استفاده‌ می‌کنند که‌ از آنجمله‌ روشهای‌ مبتنی‌ بر نظریه‌ رفتارگرایی، شناختی، روان‌ تحلیل‌گری، معنا درمانی‌ می‌باشد. تجربیاتِ‌ مشاوره‌ای‌ این‌ پژوهشگر با افراد مختلف‌ نشان‌ داده‌ است‌ که‌ توکل‌ به‌ خداوند متعال‌ نه‌ تنها در دادن‌ جرأت، افزایش‌ اعتماد به‌ نفس‌ و میزان‌ ریسک‌پذیری‌ افراد مؤ‌ثر است‌ بلکه‌ در کاهش‌ .......

 

 


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  سه شنبه 29 خرداد1386ساعت 9:33 PM  توسط   | 

 

‌اشاره‌
تهیه‌ و تدوین‌ و ذیل‌نویسی‌ گفتگوی‌ زیر را - که‌ با یکی‌ از نام‌آوران‌ روانشناسی‌ دین‌ غرب‌ صورت‌ گرفته‌ - فاضل‌ ارجمند جناب‌ آقای‌ دکتر قراملکی‌ به‌ عهده‌ داشته‌اند که‌ بدین‌ وسیله‌ از زحمات‌ ایشان‌ سپاسگزاری‌ می‌شود.

‌‌مقدمه
رالف‌هودW.HoodRalphازمتخصصان‌روان‌شناسی‌ دین‌ و روان‌شناسی‌ فلسفی‌ است. وی‌ در دانشگاههایی‌ چون‌ کالیفرنیا و نوادا تحصیل‌ کرده‌ و اینک‌ در تنسی‌ در چاتانوگا مشغول‌ تحقیق‌ و تدریس‌ است. او مؤ‌لف‌ و یا از مؤ‌لفان‌ بالغ‌ بر صد وبیست‌ مقاله‌ در خصوص‌ روان‌شناسی‌ دین‌ است. زمینه‌های‌ اولیة‌ پژوهش‌ وی‌ تجارب‌ عرفانی‌ است. مجموعه‌ مقالات‌ وی‌ در عرفان‌ به‌ وسیله‌Rodophi publisher of Amsterdaom منتشر شده‌ است. وی‌ همچنین‌ مؤ‌لف‌ یا همکار در تألیف، ویراستار و یا از ویراستاران‌ نُه‌ کتاب‌ دیگر است. از جمله‌ تجربه‌ دینی‌ (1995)(1) و ویراستاری‌ دوم‌ روان‌شناسی‌دین: روی‌آوردتجربی(1996)(2) که‌ از مهمترین‌ آثار وی‌ به‌ شمار می‌روند.
هود به‌ عنوان‌ ویراستار با بسیاری‌ از مجلات‌ علمی‌ همکاری‌ دارد، مانند مجلة‌ بین‌المللی‌ روان‌شناسی‌ دین‌ و مجلة‌ مطالعه‌ تجربی‌ دین. وی‌ در حال‌ حاضر به‌ همراه‌ برخی‌ دیگر در حال‌ تأسیس‌ فدراسیون‌ بین‌المللی‌ روان‌شناسی‌ دین‌ است.
هود در روان‌شناسی‌ دین‌ بیش‌ از هر کس‌ با ویلیام‌ جمیز قابل‌ تطبیق‌ است. وی‌ به‌ طور کلی‌ بر موضع‌ جمیز صحه‌ می‌نهد و مانند وی‌ اولاً‌ در دین‌پژوهی‌ روان‌شناسانه، بحث‌ از تجربة‌ دینی‌ را محور قرار می‌دهد و آن‌ را همچون‌ کلید فهم‌ ایمان، عقاید و رفتار دینی‌ تلقی‌ می‌کند، بدون‌ آنکه‌ تحویل‌نگرانه‌ تمامیت‌ دین‌ را به‌ تجربة‌ دینی‌ فرو کاهش‌ دهد. .......

 

 


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  سه شنبه 29 خرداد1386ساعت 9:31 PM  توسط   | 

 

‌‌از بحثهایی‌ که‌ امروزه‌ در فلسفه‌ دین(1) به‌ آن‌ توجه‌ شایان‌ می‌شود بحث‌ تجربة‌ دینی(2) می‌باشد. هرچند که‌ تجربة‌ دینی‌ - مکاشفه‌ در اصطلاح‌ فرهنگ‌ اسلامی‌ - سابقه‌ای‌ دیرین‌ به‌ درازای‌ تاریخ‌ دین‌ دارد ولی‌ نقد و بررسی‌ جایگاه‌ آن‌ در دین‌ و موجه‌ ساختن(3) اعتقادات‌ دینی‌ پیشینه‌ای‌ کوتاه‌ دارد. در این‌ مختصر سعی‌ بر آن‌ است‌ که‌ ضمن‌ ارائة‌ تعریفی‌ از تجربة‌ دینی، مسائل‌ اساسی‌ مطرح‌ در باب‌ آن‌ ذکر شود. البته‌ نقطة‌ مرکزی‌ این‌ مقاله، استدلالی‌ است‌ که‌ سوئین‌ بِرن،(4) بر اساس‌ تجربه‌ دینی، برای‌ اثبات وجود خداوند اقامه‌ کرده‌است؛ استدلالی‌که‌ درآن‌اصل‌ «زودباوری»(5) بکارگرفته‌ شده‌ تا موجه‌ بودن‌ باور وجود خداوند براساس‌ تجربة‌ دینی‌ به‌ اثبات‌ رسد.

‌‌تعریف‌ تجربة‌ دینی‌
تجربة‌ دینی‌ به‌ گونه‌های‌ متفاوت‌ تعریف‌ شده‌است.(6) از جمله‌ این‌ تعاریف، تعریفی‌ است‌ که‌ «میکائیکل‌ مارتین»(7) آن‌ را ذکر کرده‌است. همان‌ گونه‌ که‌ مارتین‌ خود گفته‌ اساس‌ این‌ تعریف‌ را از «ویلیام‌ رو»(8) گرفته‌است:(9)
تجربة‌ دینی، تجربه‌ای‌ است‌ که‌ در آن، یک‌ فرد ........

 

 


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  سه شنبه 29 خرداد1386ساعت 9:31 PM  توسط   | 

 

‌اشاره‌
پروفسور پل‌ جی‌ واتسن‌ دکترای‌ خود را در رشتة‌ روان‌شناسی‌ فیزیولوژیک‌ از دانشگاه‌ تگزاس‌ دریافت‌ کرده‌ است. مطالعات‌ اولیة‌ او بر زمینة‌ سازوکارهای‌ مغزی‌ در کنترل‌ حالتهای‌ انگیزشی‌ متمرکز بوده‌ است. پس‌ از ورود به‌ دانشگاه‌ تنسی، به‌ گسترة‌ روان‌شناسی‌ دین‌ و تئوریهای‌ شخصیت‌ رو می‌آورد و مطالعات‌ متعددی‌ در این‌ زمینه‌ها انجام‌ می‌دهد. پژوهشهای‌ وی‌ در گسترة‌ شخصیت‌ بیشتر بر ساختار شخصیتی‌ نارسیسیزم، باورهای‌ غیر عقلانی، و فردگرایی‌ - جمع‌گرایی‌ متمرکز است. وی‌ در گسترة‌ روان‌شناسی‌ دین، روش‌ پژوهش‌ تجربی‌ در چارچوب‌ زمینة‌ ایدئولوژیک‌ را بنیان‌ نهاد و مطالعات‌ گسترده‌ای‌ براساس‌ و در تأیید این‌ تئوری‌ انجام‌ داده‌ است. تاکنون‌ 115 مقالة‌ پژوهشی‌ در معتبرترین‌ مجلات‌ علمی‌ - پژوهشی‌ روان‌شناسی‌ از او به‌ چاپ‌ رسیده‌ است. در میان‌ آثار وی، 12 کتاب‌ و 4 نقد کتاب‌ نیز وجود دارد. او در حال‌ حاضر استاد روان‌شناسی‌ دانشگاه‌ تنسی‌ در آمریکاست‌ و از جمله‌ ویراستاران‌ مجلة‌ روان‌شناسی‌ و مسیحیت، مجله‌ مطالعه‌ علمی‌ دین، و مجله‌ روانشناسی‌ و الهیات‌ است. مقالة‌ حاضر اختصاصاً‌ برای‌ فصلنامه‌ قبسات‌ تألیف‌ شده‌ است‌ و حاصل‌ مباحثات‌ وی‌ با مؤ‌لف‌ دوم‌ است.
برخی‌ از محققان‌ بر لزوم‌ پایه‌ریزی‌ نوعی‌ روان‌شناسی‌ دین‌ که‌ حقیقتاً‌ با مسایل‌ جوامع‌ مسلمین‌ منطبق‌ باشد، تأکید داشته‌اند. در این‌ راستا، نظرات‌ روان‌شناس‌ آمریکایی، گوردون‌ آلپورت، در گسترش‌ روان‌شناسی‌ دین‌ در جوامع‌ مسلمین‌ راهگشا به‌ .........

 

 


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  سه شنبه 29 خرداد1386ساعت 9:27 PM  توسط   | 

 

‌اشاره‌
در این‌ نوشتار ضمن‌ آشنایی‌ اجمالی‌ با فرانکل‌ به‌ عنوان‌ پایه‌گذار مکتب‌ روان‌درمانیِ‌ «معنی‌ درمانی» و آگاهی‌ از دیدگاههای‌ او دربارة‌ معنی‌ زندگی‌ - درد و رنج‌ - مرگ‌ و جاودانگی‌ - آزادی، همت‌ اصلی‌ نویسنده‌ مصروف‌ توضیح‌ عقاید فرانکل‌ دربارة‌ تعریف‌ دین‌ - زمینه‌ های‌ بروز دینداری‌ - تعریف‌ خدا- نحوه‌های‌ دینداری‌ - تحول‌دینداری‌ و نسبت‌ دین‌ و روانشناسی‌ می‌شود.

1. اگزیستانسیالیسم‌ و فرانکل
1-1- بستر ظهور اگزیستانسیالیسم (Existantiolism)
در آستانة‌ قرن‌ نوزدهم‌ میلادی‌ جهان‌ اندیشه‌ در موضعی‌ قرار گرفت‌ که‌ نه‌ بحثهای‌ ذهن‌ شناختی‌ فلسفة‌ جدید (از دکارت‌ تا کانت) توانایی‌ پاسخگویی‌ به‌ سؤ‌الات‌ اساسی‌ طرح‌ شده‌ را داشت‌ و نه‌ نظام‌ فکری‌ فلسفة‌ قدیم‌ (فلسفة‌ ارسطویی) که‌ به‌ هستی‌ از دیدگاه‌ موجود بماهو موجود می‌نگریست. اگر چه‌ همچنان‌ پرسش‌ از معنای‌ هستی‌ و هستی‌ بشر و چیستی‌ این‌ هستی‌ اساسیترین‌ مشکل‌ اندیشة‌ بشری‌ بود ولی‌ این‌ سؤ‌ال‌ «از یک‌ مفهوم‌ عام‌ انتزاعی‌ عقلی‌ با بداهت‌ ذاتی‌ و غیر قابل‌ تعریف‌ ....»() به‌ نام‌ «وجود» نبود، بلکه‌ پرسش‌ از هستی‌ ملموسی‌ بود که‌ فراچنگ‌ هر انسانی‌ می‌آید. به‌ دیگر سخن، آدمی‌ خود را همچون‌ سایر موجودات‌ در متن‌ هستی‌  .......

 

 


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  سه شنبه 29 خرداد1386ساعت 9:26 PM  توسط   | 

 

فکر کنم بعد از کتاب جان ماکسول (صفات بایسته یک رهبر) یا شاید بعد از اسکاول شین این یکی از اون کتابای توپی بود که خیلی خوندنش بهم چسبید درسته که در موردش کلی چیز شنیده بودم و همه ازش تعریف می کردن و خیلی وقت بود که دلم می خواست بخونمش اما همش نمی شد ولی وقتی داشم بین کتابامون می گشتم سعید اینو پیشنهاد کرد وای از اینکه سلیقه کتابی من و سعید مثل همه خیلی حال می کنم ایل موپله بوکو اما وقتی ........
 
 
 

ادامه مطلب
+ نوشته شده در  سه شنبه 29 خرداد1386ساعت 9:12 PM  توسط   | 

 

در سال 1942 ویکتور فرانکل سفر سه ساله اش را در دنیای کابوسناک ظلم


و شکنجه ومحرومیت اغاز کرد .سرگذشتی که مرگ تنها راه گریز از آن بود .


هبوطش به جهنم با حرکت قطاری آغاز شد که از شهر زادگاهش وین به سمت


شمال شرقی می رفت. هیچ یک از 1500 مسافر قطار نمی دانستند به کجا می روند.


در واگن فرانکل هشتاد نفر را بار کرده بودند .........

 

 


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  سه شنبه 29 خرداد1386ساعت 9:11 PM  توسط   | 

 

 

 بر گفته از برگردان: محمدرضا ميرزااميني   در سایت انديشگاه شريف

 

هاولوك اليس، در سال 1904 طبق مطالعاتي كه روي نوابغ انجام داد، به اين نتيجه رسيد كه اكثر نوابغ پدراني بالاي 30 سال و مادراني زير 25 سال داشته‌اند و عموماً در كودكي، بيمار و رنجور بوده‌اند. پژوهشگران ديگري نيز مدعي بوده‌اند كه بسياري از نوابغ، يا مجرد بوده‌اند (همچون دِكارت)، يا يتيم بوده‌اند (همچون ديكنز)، و يا مادر نداشته‌اند (همچون داروين).

پژوهشگران بعد از مطالعات روانشناسي جوي گولفورد (در دهه 1960) به این نتيجه نیز رسیدند که هوش، نمي‌تواند به تنهايي موجب نبوغ گردد. ضريب هوشي (IQ) بسياري از فيزيكدانان به مراتب بالاتر از ريچارد فاينمن (برنده جايزه نوبل) است، در حاليكه او با ضريب هوشي حدود 122 نبوغي شگفت‌انگيز از خود نشان داد. نابغه ......

 

 


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  دوشنبه 28 خرداد1386ساعت 9:10 PM  توسط   | 

 

 

 

 

آیا از فردی که فکر می کند تمام بی رحمی و سفاکیش برای پیشبرد رسالتی است که بر عهده دارد ، می توان کسی را بی رحم تر سراغ گرفت ؟

 

برای فهم این نکته که چرا آدم قدرت طلب به هر وسیله ممکن در صدد تصاحب قدرت است نیاز  چندانی به روان شناسی نیست. اما وقتی کسی حاضر است از فرط گرسنگی  بمیرد ولی دست به دزدی نزند و یا به چماقی که بر سرش فرود  می آید به چشم عصای اعجاز گر نگریسته و آن را می بوسد ، برای فهم و توضیح چنین حالاتی به روان شناسی نیازمندیم.

Sperber-   Manes

 

برگرفته از فصل دوم و سوم  کتاب «بررسی روان شناختی  خود کامگی »   از  مانس اشپربر  روانشناس اتریشی یهودی  ( متولد   1905  )  - ترجمه دکتر علی صاحبی

 

این تنها آدم های احمق و خود خواه و یا افراد خودکامه هستند که می توانند آن قدر ترسو و بزدل باشند که نخواهند اقرار کنند زمانی  آنان نیز ترس را تجربه کرده اند. چرا که ترس رایج ترین دریافت حسی است که عموم مردم  آن  را تجربه می کنند. از طرف دیگر هراس موضوع دیگری است که می بایست آن را از ترس به وضوح متمایز کرد. مفهوم ترس .......

 

 

 

 

 

 

 


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  دوشنبه 28 خرداد1386ساعت 9:9 PM  توسط   | 

 

 

برای آنانی که چون ما می اندیشند ؛ همه چیز رقصان است : می آید و دست در دست می نهد و می خندد و می گریزد – و باز می گردد. (چنین گفت زرتشت نیچه - شفا یافته ) 

 

درست اندکترین، نرمترین ، سبکترین چیز مایه نیکبختی است ، خشش- خشش یک مارمولک، یک نفس ، یک نسیم ، یک نیم نگاه – اندک است که بهترین نوع نیکبختی را فراهم می آورد. آرام ! ( همان - به نیمروز)

 

در دنیا نجاست بسیار است : تا اینجا درست ! اما بدین سبب دنیا خود هیولایی نجس نیست ! حکمتی هست در اینکه بسی چیزها در دنیا بد بوست: دل آشوبه خود بال می آفریند و یارای در آب جستن  ( همان – در باره لوحهای نو و کهنه 14 )

 

 

 

 

برگرفته  از جلد هفتم مجله "روانشناسی و جامعه"  

نويسنده: دكتر ريمن   مترجم: مهدي مجردزاده كرماني

 

يادم مي‌آيد بچه كه بودم، پدر و مادرم يك پازل مقوايي بزرگ روي ميز اتاق نشيمن گذاشته‌ بودند. پدرم كه خود، مبتكر اين طرح بود، هميشه جعبه‌ي پازل را پنهان مي‌كرد تا كسي با ديدن تصوير روي آن به شكل نهايي پازل پي‌نبرد و تنها به كمك هوش خود تصوير را بسازد. اين وسيله، باعث سرگرمي اعضاي خانواده و دوستاني بود كه به منزل ما مي‌آمدند و چند دقيقه‌اي وقت صرف آن مي‌كردند، تا اينكه پس از هفته‌ها، صدها قطعه‌ي كوچك در جاي خود قرار مي‌گرفت و پازل كامل مي‌شد.
من در طول چند سال، ده‌ها نمونه از اين معماها را حل كردم و سرانجام، در اين كار كاملاً ماهر شدم؛ طوري كه اغلب پيش از ....

 

 

 


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  دوشنبه 28 خرداد1386ساعت 9:7 PM  توسط   | 

  ”استحكام و تعادل احساسي و دروني“ ( در مقابل عصبیت )

  ”معاشرتي“ و ”برون گرائي“

  ”قابل تحمل و مطبوع بودن“

  ”خودآگاهي و وجدان“

  ”باز براي تجارب نو“

 برگرفته از مقاله  يوخن پاولوس - ترجمه: جواد ولدان   از مجله علمي آلماني «روانكاوي امروز»

 

روانشناسان اثبات مي كنند كه آدمي خود و ديگران را با  كمك ”پنج خصلت اصلي“ بالا معرفي و شناسائي مي كند. در واقع كشف شگفت انگيزي كه تمامي بخش روانشناختي شخصيتي را زير و رو کرد، در سالهاي دهه پنجاه و از نيروي هوائي آمريكا آغاز گرديد. در آنجا آقايان ارنست توپز و ريموند كريستال بعنوان ”روانشناسان پژوهشگر كار“ مشغول تحقيقات بودند و دانشجويان افسري را تحت معاينه و مطالعه خود داشتند. اين دو محقق ليستي از صفات و خصلت هائي را در اختيار سربازان جوان قرار دادند و از آنان خواستند كه به كمك اين ليست خويش و ديگران را مورد قضاوت و شناسائي خود قرار دهند. به هنگامي كه اين دو روانشناس به كمك يك متد رياضي بنام ”تجزيه فاكتورها“ جواب هاي دانشجويان افسري را مورد بررسي و مطالعه قرار دادند، متوجه شدند كه سربازان اين خصوصيات را منفك و نامرتبط از .......

 

 


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  دوشنبه 28 خرداد1386ساعت 9:6 PM  توسط   | 

 

 

 

 

...هرگونه با همگان زيستن ، بشكلي ، بجائي ، به وقتي ، آدمي را -همگانوار- مي كند.

( نيچه ، فراسوي نيك و بد ، والا چيست ، از بند 284)

 

لبخند خودپسندانه شان با من چنين مي گويد " "ما كرسي خود را در ميانه مي نهيم- جندان دور از جنگاوران جانسپار كه از خوكان خرسند."  ولي اين ميانمايگي ست : اگر چه حد ميانه ناميده شود.

( نيچه ، چنين گفت زرتشت ، در باره فضيلت كوچك كننده 2)

 

بگريز دوست من ، به تنهاييت بگريز ! تو را از مگسان زهر آگين زخمين مي بينم. بگريز بدانجا كه باد تند و خنك وزان است.به تنهاييت بگريز ! به خردان و رحم انگيزان بس نزديك زيسته اي...بيش ازين براي راندنشان دست مياز ! آنان بيشمارند و سرنوشت تو مگس-تاراندن نيست...

 ( نيچه ، چنين گفت زرتشت ، در باره مگسان بازار )

 

 ( از مجله روانشناسي جامعه ، جلد اول ، مقاله آيا شما تعادل داريد؟ )

(نويسنده: جان راجر- پيتر مك ويليامز مترجم: مهدي مجردزاده كرماني)
www.jamee-psy.com

 

تعادل، موضوعي بسيار شخصي است. دنيا پر از امور متضاد است كه بر يكديگر تأثير مي گذارند. ممكن است فردي چيزي را دوست داشته باشد و فرد ديگر درست نقطه ي مقابل آن را بخواهد.  .......

 

 

 

 

 

 

 

 


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  دوشنبه 28 خرداد1386ساعت 9:5 PM  توسط   | 

 

 

خلاصه شده از دو مقاله از ماهنامه علمی آلمانی «روانکاوی امروز»

 نوشته:  اورزولا نوبر- گرگ كرچ  ترجمه: مهندس جواد ولدان

 Www.Iran-Azad.De & www.iran-emrooz.de  

 

 

تاکنون چندين بار بخاطر اينکه ديگران انتظارات و تصورات ايده آل ما را برآورده نساخته اند ، در ياس و غضب فرو رفته ايم؟ به گذشته ودوران طفوليت خود نظر می‌اندازيم و به يافتن همه آنچيز هائي می‌پردازيم که می‌توانستند برای ما انجام و يا به ما داده بشوند تا ما خوشبخت تر می‌شديم.

اگر ديد و بينش خويش از جهان را به يک تصور ذهنی و رويائی محدود کنيم، زندگی در تمام قواعدش ما را نااميد و مايوس خواهد نمود. اما اگر افق ديد و بينش خود را بسط داده و به شناسائی و توجه آنچه را که زندگی به ما عطا کرده است بپردازيم، متوجه خواهيم شد که با دنيائی با درجات والای عنايات و نعمات و حمايتهای بی نظير احاطه شده ايم.
قدرشناسی مشروط و منوط به توجه، ديد و نگرش به درون خود است. بدون يک توجه واقعی نمی‌توان به وجود تعداد بيشماری از رخدادهای تکراری که به .......

 

 

 

 


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  دوشنبه 28 خرداد1386ساعت 9:4 PM  توسط   | 

 

  از ماهنامه آلماني ” روانكاوي امروز“  به قلم آكسل ولف ، از ترجمه :دكتر مسعود كريم نيا  

 http://www.iran-azad.de/PUuR/Aschti.htm

 

    در روابط ما با افراد ديگر همواره بي عدالتي و جراحت وجود دارد. گاه ما قرباني هستيم و گاه مقصر-  ما ديگران را ناراحت كرده و آنها هم موجب ناراحتي ما مي شوند، سرخورده مي شويم و سرخورده مي كنيم، خيانت مي كنيم و به ما خيانت مي شود. ما زندگي همديگر را با خشم و حسادت و فردپرستي تلخ مي كنيم. ما مأيوس مي شويم چون ديگري را ايده آليزه كرده و يا اميدي واهي به او بسته ايم. اما از آنجا كه همه اين امور غيرقابل پرهيز هستند ما نيازمند ميزان حداقلي از بردباري متقابل هستيم. بدون برخورداري از اين توان كه ديگري را ببخشيم، در كوتاه و يا درازمدت عاشقانه ترين رابطه همسري و محكم ترين دوستي و تنگ ترين پيوند خانوادگي از هم گسيخته مي شود.

   طبيعي است كه درجات جراحت و سرخوردگي  بسيارزيادند، و به همين ترتيب براي ما گاهي دشوار است كه ببخشيم: فراموش كردن تاريخ تولد يا يك بيان احمقانه را شايد بتوانيم ساده تر ببخشيم تا عدم كمك رساني به هنگام ضرورت و يا يك دسيسه كينه .......

 

 


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  دوشنبه 28 خرداد1386ساعت 9:3 PM  توسط   | 

 

 

برگردان :  بهرام محيي -  سايت ايران امروز

  www.iran-emrooz.de

 

"آنچه که ذات شخصيت اقتدارگرا را می سازد، گونه ای ناتوانی است: ناتوانی در اتکاء بر خود و مستقل بودن و يا به عبارت ديگر، ناتوانی در تحمل آزادی."

   اريش فروم ، روانكاو ، در اين مقاله، به تحليل و بررسی موشکافانه‌ی نقش اقتدارگرايی در جامعه می پردازد. او در اين نوشته، با تکيه بر ديدگاه کانتی از فلسفه‌ی روشنگری، به تفکيک ميان انسان اين عصر به مثابه ذات خردگرايی که خود را از نابالغی معنوی رها می سازد و خطر کرده و مسئوليت آزادی خويشتن را پذيرا می‌شود و انسان نابالغی که کماکان به گردن مرجع اقتدار ديگری می آويزد تا مسئوليت تصميم گيری مستقل را نداشته باشد، دست می زند. فروم با دقت علل روانی اين نابالغی را مورد بحث قرار می دهد و   نشان می دهد که ميان شخصيت اقتدارگرای فعال يا به تعبير خود او مرجع اقتدار دگرآزار (ساديست) و شخصيت اقتدارگرای منفعل يا خودآزار (مازوخيست) عليرغم تفاوت ظاهری، ........

 

 


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  دوشنبه 28 خرداد1386ساعت 9:2 PM  توسط   | 

 

 خلاصه شده  توسط :  راحله فروغي روانشناس

منبع:  عشق هرگز كافي نيست  - اثري از:آرون تي .بك ترجمه: مهدي قراچه داغي

 

از جمله معماهاي جامعه ما اين است كه چرا عشقي كه مي تواند به اوج برسد تنزل مي كند و در وراي ابري از نوميدي و دلتنگي پنهان مي شود. چه بسيار زوج هايي كه زندگي زناشويي سعادتمندانه اي را انتظار داشتند و كارشان به ملامت كشيد و چه بسيار زن و شوهرهايي كه قبلاً بر سر همه چيز توافق داشتند و حالا بر سر هيچ چيز توافق ندارند.
اغلب تازه ازدواج كرده ها در شروع معتقدند روابط آنان متفاوت از ديگران است. خود را سوار بر امواج عشق مي بينند و فرضشان بر اين است كه عشق هميشه و به همين شدت ادامه خواهد يافت. فرض را بر اين مي گذارند كه همسرشان براي هميشه علاقه مند و از خود گذشته خواهد بود. اما به تدريج با حقيقت افزايش بي قراري و نوميدي و دلتنگي آشنا مي شوند و اين در شرايطي است كه اغلب نمي دانند مشكل آنها ......

 

 

 


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  یکشنبه 27 خرداد1386ساعت 9:0 PM  توسط   | 

 

 

ویکتور  فرانکل

 

مقدمه

در شهروین،پایتخت اتریش و در قاره اروپا سه مکتب روانشناسی بنیاد گذاشته شده است.مکتب روانکاوی فروید،مکتب روانشناسی فردی آدلر و مکتب معنا درمانی فرانکل.ویکتور فرانکل بنیان گذار مکتب معنا درمانی(لوگو تراپی)، در بیست وششم  مارس سال 1905 در وین متولد و در دوم سپتامبر سال 1997 در سن 92 سالگی در همان شهر درگذشت.

فرانکل را در سن 37 سالگی به اردوگاه آشوییتس نازی های آلمانی بردند.در اردوگاه که همه چیز را از او گرفته بودند؛این شیوه تفکر در فرانکل ........

 

 


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  یکشنبه 27 خرداد1386ساعت 8:54 PM  توسط   | 

 

ویکتور امیل فرانکل، روان‌شناس اتریشی، پدیدآورندهٔ لوگوتراپی (معنا درمانی)

ویکتور امیل فرانکل

زمینه فعالیت

روان‌شناس

تولد

۲۶ مارس ۱۹۰۵
وین

مرگ

۲ سپتامبر ۱۹۹۷
وین


 زندگی

ویکتور فرانکل در ۱۹۰۵ در وین به‌دنیا آمد. او در ۱۹۴۹ از دو دانشگاه وین و آدیتشنالی موفق به گرفتن درجهٔ دکترای اعصاب و روان شد. در ضمن او از ۱۲۰ دانشگاه در سراسر جهان دکترای افتخاری گرفت.

فرانکل به علت یهودی بودن در سال‌های ۱۹۴۲ تا ۱۹۴۵ به وسیله نازی‌ها ابتدا در آشویتس و سپس در داخائو زندانی شد. تجارب او در این اردوگاه‌ها موجب شد مکتب جدیدی را در روانشناسی بنیان‌گذاری کند که معنا درمانی یا لوگوتراپی نامیده می‌شود.

او پس از پایان جنگ دوم جهانی .....

 

 

 

 


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  یکشنبه 27 خرداد1386ساعت 8:48 PM  توسط   | 

 


religion

از سال گذشته مؤسسه علمی ، آموزشی، فرهنگی «ابن سینا» ازصاحبان اندشه دعوت به همکاری نموده است تا اسباب بحث و گفتگوهای روشنگرانه را برای نوجوانان و جوانان فراهم آورد.
از اهداف مؤسسه «ابن سینا »، یکی این است که گردهم آیی های فرهنگی- علمی را برای نسل جوان جذاب کند تا فرزندان ما در کنار هوّیت ایرانی خود سئوالها و ابهامات طبیعی در زمینه هستی و خالق هستی را با صاحب نظران در میان بگذارند و در فضائی امن و مساعد چالشهای ذهنی فردی را درجمع طرح نمایند.


فقط از طریق برخورد اندیشه است که ما از یکدیگر می آموزیم.
در راستای این هدف در سالی که گذشت اساتیدی مانند دکتر آرش نراقی، مهندس عبدالعلی بازرگان، مهندس انتظام، دکتر نهضت فرنودی، دکتر محمد حقی، دکتر اَباذری و غیره در ابن سینا سخن گفته اند.
از ماه نوامبر یک سلسه گفتار بیشتر به صورت مناظره بین دکتر نهضت فرنودی و دکتر محمد حقی درابن سینا آغاز شده است که موضوع آن «مناسبات علم و دین است» آنچه در زیر می خوانید خلاصه اولین گفتار است و جلسه دوم در دومین یکشنبه ماه دسامبر خواهد بود.


در ابتدای جلسه دکتر فرنودی به ضرورت طرح «مناسبات علم ودین» در جامعه سرگردان امروز مهاجرین ایرانی اشاره کرد و گفت به دلیل ادغام دین و حکومت در سرزمین مادری، و طعم تلخی که در کام بسیاری از ما مهاجرین دور از خانه تجربه می شود، ...........
 
 
 

ادامه مطلب
+ نوشته شده در  یکشنبه 27 خرداد1386ساعت 8:21 PM  توسط   | 

 
 

جديدا" روانشناسان  در يك آزمايش  حيرت انگيز به نقش" اميد" در افزايش توانايي موجودات در مقابله با مشكلات و پايداري آنان در برابر فروپاشي رواني  ناشي از فشارهاي شديد رواني پي بردند.

در اين آزمايش از تعدادي موش آزمايشگاهي استفاده شد . موشها را به دو دسته مساوي تقسيم كردند . ابتدا دسته اول را درون ظرف آبي رها كردند بطوريكه مجبور باشند براي جلوگيري از غرق شدن خود دائما" دست و پا بزنند تا زماني كه ......

 

 


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  یکشنبه 27 خرداد1386ساعت 2:47 PM  توسط   | 

 

« مگر هر گريه اي شِكوه اي نيست؟ و هر شِكوه اي شكايتي؟» ـ تو با خود چنين مي گويي و ازاينرو، اي روان من، بجاي بيرون ريختنِ غمهايت لبخند مي زني ـ

ـ بجاي آنكه همه ي رنجِ پري خويش را و بي تابي تاك را براي انگور چين و كاردِ انگور بريش در باران اشك فرو باري!

باري، اگر نخواهي بگريي و اندوهِ ارغوانيت را در اشك برون ريزي، بايد بخواني، اي روان من! ـ بنگر كه من، يعني همان كه در برابرت چنين مي گويد، خود لبخند مي زنم:

 

ـ بخوان، با آوايِ خروشان، تا كه درياها همه خاموش شوند، تا به ( خروشِ) اشتياقت گوش فرا دهند...

 

با وجود تحقيقات زيادي كه انجام شده است، هنوز مشخص نيست، چرا احساسات شديد باعث افزايش جريان اشك مي شود؟ به نظر چارلز .......

 

 

 


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  یکشنبه 27 خرداد1386ساعت 2:46 PM  توسط   | 

 

[25 Sep 2006]   [ ژول آرتور باركر]

ژول آرتور باركر، نويسنده و آينده‌پژوه مشهور، مدير انديشكده اينفينيتي[1] ـ يك كانون تفكر شناخته‌شده در سطح بين‌المللي ـ است. از سال 1974 تا كنون، ژول باركر، در نشريات مختلفي قلم زده و براي بيش از يك ميليون نفر در سرتاسر دنيا سخن‌راني كرده است.
او نخستين كسي است كه مفهوم تغيير پارادايم‌ها را به دنياي كسب‌وكار معرفي كرد. او كشف كرد كه مفهوم پارادايم كه تا آن زمان تنها در مباحث علمي به كار برده مي‌شد، مي‌تواند دگرگوني‌هاي انقلابي در تمام جنبه‌هاي زندگي بشر را توضيح دهد. ژول باركر، تا كنون با شركت‌هاي مختلفي در كشورهاي مختلف ـ سنگاپور، ونزوئلا، كانادا، مكزيك، و پرو ـ كار كرده است كه بعضي از آن‌ها برايش جنبه‌ي تجاري هم نداشته‌اند.
او دوره‌ي كارشناسي‌اش را در دانشگاه مينوستا[2] گذرانده و تحصيلات تكميلي‌اش را در همان دانشگاه ادامه داده. است يك دكتراي افتخاري در رهبري چشم‌انداز از دانشگاه سنت‌مري[3] دارد و يك جايزه هم انجمن بين‌المللي آموزش به خاطر كارهايش ......

 

 



ادامه مطلب
+ نوشته شده در  یکشنبه 27 خرداد1386ساعت 2:45 PM  توسط   | 

 

وسواس در چه كساني بروز مي كند؟

الف) در رابطه با سن

تجارب حيات عادى افراد نشان مى‏دهد كه وسواس همگام با بلوغ و در غليان شهوت در افراد پايه گرفته و تدريجاً رشد مى‏كند. اگر در آن ايام شرايط براى درمان مساعد باشد بهبودهاى نسبى و دوره‏اى پديد مى‏آيد وگرنه بيمارى سير مداوم و رو به رشد خود را خواهد داشت تا جايى كه خود بيمار به ستوه مى‏آيد.

ب) در رابطه باهوش:

بررسي هاى علمى نشان داده‏اند كه وضع هوشى افراد وسواسي در سطحى متوسط و حتى بالاتر از حد متوسط است. وسواسى‏هايى كه داراى هوش اندك و يا با درجه ضعيف باشند بسيار كم هستند؛ بر اين اساس رفتار آنها نبايد حمل بر كم ‏هوشى شان شود.

ج) در رابطه با اعتقاد:    د) در رابطه با شخصيت و محيط:   تجارب نشان داده‏اند آنهايى كه در زندگى شخصى حساس‏ترند امكان ابتلايشان به بيمارى وسواس بيشتر است و غلبه وسواس بر آنها زيادتر است. در بين فرزندانى كه والدينشان معمولاً محكومشان مى ‏كنند اين بيمارى بيشتر ديده مى ‏شود. گاهى وسواس فردى بزرگسال نشأت گرفته از .....

 



ادامه مطلب
+ نوشته شده در  یکشنبه 27 خرداد1386ساعت 2:42 PM  توسط   | 

 

وسواس يك ايده، فكر، تصور، احساس يا حركت مكرر يا مضر است كه با نوعى احساس اجبار و ناچارى ذهنى و علاقه به مقاومت در برابر آن همراه است. بيمار متوجه بيگانه بودن حادثه نسبت ‏به شخصيت‏ خود بوده از غيرعادى و نابهنجار بودن رفتار خود آگاه است. روان شناسان وسواس را نوعى بيمارى از سرى نِوروزهاى شديد مى ‏دانند كه تعادل روانى و رفتارى را از بيمار سلب مي کند و او را در سازگارى با محيط دچار اشكال مى ‏سازد و اين عدم تعادل و اختلال داراى صورتى آشكار است.

روانكاوان نيز وسواس را نوعى غريزه واخورده و ناخودآگاه معرفى مى ‏كنند و آن را حالتى مى ‏دانند كه در آن، فكر، ميل، يا عقيده‏ اى خاص، كه اغلب .......

 

 


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  یکشنبه 27 خرداد1386ساعت 2:41 PM  توسط   | 

 
همه ما اغلب با ديدن کودکاني که رفتار قابل ملاحظه اي دارند، از آنها به عنوان کودکان نابهنجار ياد مي کنيم. برخي از معلمان نيز با ديدن چنين دانش آموزاني، بدون ارزيابي هوش و توان خلاقيت او، برخوردهاي نادرستي از خود نشان مي دهند. البته اين رويه در مورد پدر و مادران چنين فرزنداني هم صادق است. يکي از دوستان مي گويد: چند سال پيش در گفت و گو با يکي از پدران مراجعه کننده به کانون اصلاح و تربيت، متوجه شدم که پدري، فرزندش را به خاطر شيطنت، شوخ طبعي، رفتار گاه احمقانه و در نهايت زبل بازي بر زمين کوفته بود، به عبارت ديگر او با اين عمل خود، فرزند خلاق خود را ناخواسته به فرزند بزهکار مبدل کرده بود؛ چون فرزندش پس از اين رفتارهاي نابهنجار پدر، دچار دگرگوني اساسي شده بود: از آن فرزند خلاق با فکر مثبت ديگر اثري نبود. آيا او بايد اين بار خلاقيت اش را در رفتارهاي بزهکارانه دنبال مي کرد؟به راستي شما پدران و مادران و اولياي مدرسه ها، چقدر ......
 
 

ادامه مطلب
+ نوشته شده در  شنبه 26 خرداد1386ساعت 2:41 PM  توسط   | 

ويژگي هاي تفکر خلاق :  ويژگي هاي تفکر خلاق عبارت اند از:

1- خلاقيت در ارتباط با ميل، رغبت و آمادگي شديد اتفاق مي افتد.

2- خلاقيت کار در نهايت ظرفيت شخصي را در بر مي گيرد، نه در حد معمول آن.

3- خلاقيت، تنظيم مجدد، بسط يا تفسير و يا بازسازي انديشه ها، نظريه ها و يا عقايد را در بر مي گيرد.

4- خلاقيت به يک مکان دروني براي ارزشيابي بيشتر از مکان بيروني آن احتياج دارد.

5- خلاقيت بعضي اوقات، از طريق پرهيز از درگيري شديد براي مدتي به منظور اجازه دادن به بروز جريان آزاد فکر تسهيل مي شود.
خصوصيات شخص خلاق يافته هاي علمي نشان مي دهد که اشخاص خلاق کم و بيش داراي خصايص ششگانه زير هستند:1- فصيح صحبت مي کنند.  2- در جو آزاد انعطاف و وفاق دارند و در جو فشار گردن کشي مي کنند.   3- در فکر کردن بيشتر واگرا و مبتکرند تا همگرا و دنباله رو.   4- حافظه خوب و فکر جوياي آنها سبب مي شود که هر چيز نوظهور را آشنا بيابند.   5- به خلق خوش و رفتار شوخ تمايل دارند.   6- به داشتن افکار احمقانه و غريب شهرت دارند. 

به آساني مي توان دريافت که بعضي از اين مختصات سبب ناراحتي بسياري از معلمان مي شود خوشبختانه عدم وفاق در زمينه خاص بيش ......

 

 


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  شنبه 26 خرداد1386ساعت 2:41 PM  توسط   | 

 

الا بذكرا… تطمئن القلوب » «همانا با ذكر خدا دل ها آرام مي گيرند .»

منظور از ذكرا… چيست ؟ چگونه دل انسان با ياد الله آرام مي گيرد ؟ اگر شخصيت انسان شبيه به يك كوه يخ باشد و ضمير ناخودآگاه آدمي ، نـُه دهم كوه يخ مستور و مخفي در آب ؛ اگر ضمير ناخودآگاه بر وجود آدمي سيطره داشته باشد و تعيين كننده و كارگردان پشت صحنه باشد ، اگر انواع اختلالات رفتاري و بيماري هاي روحي و رواني تجلي تيره شدن روابط خودآگاه و ناخودآگاه تلقي گردد و اولين گام در تخفيف اين بيماري ها انتقال موضوعات و مسائل درون ناخودآگاه به سطح آگاه بيمارباشد، معنا و اهميت ذكر معلوم و روشن مي گردد. ذكرا… به طور خاص يعني باخبر ساختن ، خبر گرفتن و توجه كردن ارادي و متعمدانه ذهن هشيار و خودآگاه از آن چيزي كه در ناخودآگاه آدمي وجود دارد . ذكريعني اعتراف به حضور او.  به محض اين كه ا… حاضر در ناخودآگاه آدمي ، اما غايب از سطح آگاه ذهن به ياد آورده مي شود ، ناگهان ابهامات از بين مي رود. يك احساس شعف ، آرامش، طمأنينه ، احساس معنادار بودن زندگي شخص و كل هستي ، يك احساس تعالي به انسان دست مي دهد و قلب متلاطم ، ناآرام و مضطرب ، آرام مي گيرد.

 اگر هدف مهمي در پيش داريد ابتدا براي تحقق آن به دعا متوسل شويد و سپس آن را به خدا واگذار كنيد . بعد در ذهنتان واقع شدن آن را مجسم كنيد و به اين تصوير ذهني تا آنجا كه مي توانيد قدرت ببخشيد ، آن وقت از خدا بخواهيد هر طور به صلاح شماست عمل نمايد و عنايت خود را شامل حال شما سازد .  از طرف ديگر غفلت يا بي توجهي نسبت به ناخودآگاه معنوي يا روحي و فراموش كردن خدا در اين ناخودآگاه به تعبير «ويكتورفرانكل » سبب « خلاء وجودي » و يا « ناكامي وجودي » و به بيان قرآن سبب «فراموشي خود / خويش يا نفس » مي گردد. «نباشيد مانند كساني كه خدا را فراموش كردند سپس نفسهايشان را فراموش كردند » سوره حشر- آيه 19

فراموشي خدا موجب بروز احساس پوچي ، بي هدفي ، تهي بودن زندگي مي گردد و به اين معنا زندگي براي انسان سخت مي شود.

« هر كس از ياد من اعراض كند، زندگيش تنگ (ناگوار) شود » طه ، 124

يكي از راه هاي ذكر و ياد خدا « دعا » كردن است. افراد آگاه و هشيار مي دانند كه با ياد خدا، توكل بر او و دعا كردن احساس بهتري داشته و موفق تر خواهند بود. ياد خداي متعال هيچوقت از دل آدمي بيرون نمي رود و در هيچ حالي مغفول نيست و اگر انسان دعا مي كند، ذات و فطرت اوست كه وادارش مي كند در تمامي شرايط او را بخواند و از او طلب ياري كند. رمز دعا اين است ، انسان روندي را در پيش بگيرد كه به بهترين وجهي قلب او را بگشايد و پرتو حق را به آن بتاباند.

فرمول دعا

1- دعا كنيد

2-  تجسم كنيد

3- واقعيت ببخشيد

اگر هدف مهمي در پيش داريد ابتدا براي تحقق آن به دعا متوسل شويد و سپس آن را به خدا واگذار كنيد . بعد در ذهنتان واقع شدن آن را مجسم كنيد و به اين تصوير ذهني تا آنجا كه مي توانيد قدرت ببخشيد ، آن وقت از خدا بخواهيد هر طور به صلاح شماست عمل نمايد و عنايت خود را شامل حال شما سازد . با هشياري و سختكوشي هدفتان را دنبال كنيد تا نقش خود را در اين قسمت ايفا كرده باشيد . تمام مدت به خود تلقين كنيد كه به هدفتان خواهيد رسيد و ذهن خود را از افكار مثبت و اميدوار كننده لبريز سازيد. بعد به مرحله اي مي رسيد كه از تحقق تصوير ذهني خود شگفت زده شويد. در اين حالت تصوير به واقعيت تبديل شده و آنچه دعا كرده ايد و در ذهن مجسم نموده ايد براساس آرزوي واقع بينانه شما و سپردن به دست خدا و تجسم تصوير كامل موفقيت در ذهن به « واقعيت » مبدل شده است.

 افراد آگاه و هشيار مي دانند كه با ياد خدا، توكل بر او و دعا كردن احساس بهتري داشته و موفق تر خواهند بود. 
چند دستوربراي كسب نتايج مفيد از دعا

1- هر روز چند دقيقه اي را جز الله به چيز ديگري نينديشيد.

2- به زبان خود و ساده و راحت با خدا سخن بگوييد؛ لازم نيست حتماً از واژه هاي خاص يا مذهبي استفاده كنيد.

3- هنگام فعاليت ، در ايستگاه اتوبوس ، پشت ميز و… لحظاتي چشمان خود را ببنديد و به خود تلقين كنيد كه الله اكنون با شماست.

4- هميشه موقع دعا سعي نكنيد كه چيزي از خدا بخواهيد ، بيشتر سعي كنيد ضمن دعا از نعمت هاي او تشكر كنيد .

5- با اين نيت دعا كنيد كه دعاهاي صادقانه شما مؤثر است.

6- هنگام دعا فكر منفي به ذهن خود راه ندهيد؛ اين تلقينات مثبت است كه نتيجه مي دهد .

7- هميشه طوري سخن بگوييد كه گويي آماده براي قبول مشيّت الهي هستيد. هر چه مي خواهيد از خدا طلب كنيد اما همواره راضي به رضاي او باشيد .

8- همه كارهايتان را به خدا سپرده و انجام هر كاري را به او واگذار كنيد .

9- براي كساني كه به نحوي شما را آزرده اند ، دعا كنيد، زيرا كه رنجش راه قدرت معنوي را سد مي كند.

10- فهرستي از كساني كه مايل به دعا براي آنها هستيد ، تهيه كنيد. هرچه بيشتر اطرافيانتان را دعا كنيد، نتيجه دعا بيشتر به خودتان برمي گردد.

منابع : 1-مثبت درماني ؛ نوشتة نورمن وينسنت پيل / توراندخت تمدن  2- خدا در ناخودآگاه ؛ نوشته ويكتور فرانكل/ ترجمه ابراهيم يزدي   3- قرآن مجيد   4- با خالق هستي ؛ نوشته ؛ جي پي واسواني ؛ ترجمه فريبا مقدم


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  شنبه 26 خرداد1386ساعت 2:40 PM  توسط   | 

 

 

 

 

توجه به انسان و شناسايي مسئله اي وي است كه از قديم الايام مورد توجه مذاهب و مكاتب و فرهنگ هاي گوناگون بوده است و كمتر سيستم فكري و فلسفي را مي توان سراغ گرفت كه به گونه اي به شناسايي انسان نپرداخته باشد . از مكاتب و مذاهب هند گرفته تا فلسفه يونان و روم ، از تفكرات انديشمندان قرون وسطاي مسيحي گرفته تا  انديشه هاي اصيل اسلامي ، از رنسانس گرفته توا عصر حاضر ، همواره شناسايي انسان و توجه به ابعاد وجودي وي مورد نظر بوده است .

اين مقوله در دو بخش قابل بررسي و تعمق است ، نخست چيستي انسان ، شامل بررسي صفات و انگيزه هاي وجودي او و دوم « چه بايد شدن انسان » شامل ويژگي هاي انسان ايده آل ، كامل و آرماني .

به نظر مي رسد بحث از ديدگاه اول يعني شناسايي ابعاد وجودي انسان در قلمرو دانش روان شناسي است و وظيفه روان شناسان است كه به كاوش در اعماق ........

 

 


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  شنبه 26 خرداد1386ساعت 2:38 PM  توسط   | 

 

يادواره همايش آموزه هاي مولانا براي انسان معاصر، دانشگاه تهران

زمستان 1382

مقدمه

روي آوري قشرهاي گوناگون جويندگان حقيقت در سراسر جهان به آثار مولانا، آدمي را به ياد آن مصرع خود او در ني نامه مي اندازد: كه جفت بدحالان و خوشحالان1 شده است، بدحالان و خوش حالاني كه هر يك از ظن خود يار2 او شده اند و هر يك به گوشه اي از ساحت روان او ورود كرده‎اند.

خيل بي شمار مشتاقان، چاپ هاي متعدد آثار مولانا به زبانهاي گوناگون، برگزاري كنگره ها و سمينارها... در جهان اين سئوال را پيش مي آورد كه براستي در بازار نوفروشي3 مولانا چه متاعي عرضه مي شود كه اين همه بر گرد او جمع آمده اند و اين خريداران كالاي او چه كساني هستند، چه مي خواهند؟...

بي گمان اينان هر كه هستند آنانند كه در فرآيند طلب خويش ز هزار خم چشيده اند و همه را بيازموده اند4 و سرانجام به شراب سركش مولانا رسيده اند چرا كه به اين نتيجه رسيده اند بي مدد چون اويي، درهم ريختن .......

 

 

 

 


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  شنبه 26 خرداد1386ساعت 2:36 PM  توسط   | 

 
محمدرضا جهانگيرزاده‏قمى
 

65

...آن زندانى، كه اميدى به آينده خود نداشت، محكوم به فنا بود . وى با از بين رفتن اميد، اتكاى روحانى خود را نيز از دست مى‏داد، باعث سقوط خود مى‏شد و گرفتار پوسيدگى روحى و جسمى مى‏گرديد . اين حالت، ناگهان و به طور بحرانى پيش مى‏آمد و همه با نشانه‏هاى آن، آشنا بوديم . همه بيم آن لحظه را داشتيم؛ امّا نه براى خودمان، بلكه براى دوستان . چون شخص، وقتى خود گرفتار اين بحران مى‏شد، ديگر رنجى نمى‏برد . معمولاً شروع اين حالت، به اين بود كه زندانى يك روز صبح بر نمى‏خاست كه جامه بپوشد، خود را بشويد و براى رژه آماده شود . التماس و تهديد و فشار سودى نداشت . همان‏جا روى زمين افتاده بود و به سختى تكان مى‏خورد . اگر اين بحران به علت بيمارى بود، نمى‏گذاشت او را به بخشِ بيماران ببرند و هيچ‏كارى براى آرامش درونش نمى‏كرد . خلاصه زندگى را باخته بود . همان‏جا در بستر، بين كثافت و مدفوع خود مى‏ماند و ديگر چيزى آزارش نمى‏داد.
يك‏بار پيش آمد كه من نمونه برجسته‏اى از رابطه بسيار نزديك بين فقدان ايمان به آينده و اين خودباختگى خطرناك را ديدم.
اِف ... زندانى ارشد بندِ ما كه پيش از زندان، آهنگساز و شاعر نسبتاً مشهورى بود، روزى در اوايل مارس 1945م، به من گفت: «دلم مى‏خواهد چيزى به تو بگويم . خواب عجيبى ديدم . خواب ديدم كه صدايى به من گفت: هر آرزويى كنم و هرچه بخواهم، برآورده خواهد ......

 

 


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  شنبه 26 خرداد1386ساعت 2:35 PM  توسط   | 

 

ويكتور فرانكل روان پزشك و صاحب نظريه معنا درماني ( لگوتراپي ) است كه معتقد است زندگي ما اگرچه همواره با رنج همراه است اما مي توان حتي در ميان اين رنج ها به زندگي معنا و مفهوم دهيم بنحوي كه شادمانه رو به سوي كمال گام بگذاريم . فرانكل بخشي از زندگي خود را در زندان آشويتس زير نظر الماني هاي نازي نژاد پرست گذراند و ان جا شاهد رنج ها ، شكنجه ها و تالماتي بود كه به وي و ديگر زندانيان تحميل مي شد شرايط سخت زندان وموفقيت كساني كه پس از آن دوران طاقت فرسا توانستند به زندگي بازگردند او را به اين نتيجه رساند كه انچه مهم است زندگي است و معنا و مفهومي كه ما به زندگي مي بخشيم مي تواند ما را از آسيب ديدن در شرايط سخت محفوظ كند تا زندگي توام با ازادي و رهايي را تجربه كنيم. ) 

به نظر فرانكل ، انگيزش اصلي ما در زندگي ، معنا خواهي است . نه لذت جويي  و  قدرت طلبي او انساني ترين پديده و  وجه تمايز انسان و ساير .........

 

 


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  شنبه 26 خرداد1386ساعت 2:32 PM  توسط   | 


(Learning Psychology)


هیلگاد روانشناس آمریکایی در یک تعریف جامع یادگیری را اینگونه تعریف می‌کند: " یادگیری یعنی؛ تغییر نسبتاً پایدار در رفتار که بر اثر تجربه در توانایی‌های بالقوه فرد بوجود می‌آید."

• تفاوت سطح انسان قرن ۲۱ با اجداد غارنشین را چه چیزی پر می‌کند ؟

• یادگیری در زندگی انسان چه نقشی دارد ؟

• ایا یادگیری محدود به مدارس و آموزشگاهها است ؟

نقش یادگیری در همه صحنه‌های زندگی نمایان است. یادگیری تنها آموختن مهارتی خاص یا مطالب درسی نیست؛ بلکه در رشد هیجانی، رشد شخصیتی، تعامل اجتماعی انسان دخالت دارد. انسان یاد می‌گیرد که از چه چیزی بترسد، چه چیزی را ......

 

 


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  شنبه 26 خرداد1386ساعت 2:28 PM  توسط   | 

 

بر اساس تاریخ مطالعه‌ای که شماره فوریه 2007 در مجله «شخصیت و روان‌شناسی اجتماعی»، از انتشارات انجمن روان‌شناسی آمریکا ( APA )، درج گردیده است رهبران سازمانی که دارای اعتماد به نفس کم یا زیاد باشند از اثربخشی کمتری برخوردارند. این پژوهش نشان می‌دهد که اعتماد به نفس کمتر از حدّ یا بیش از حدّ، شایع‌ترین ضعف در بین رهبران بلندپرواز است.

دکتر دانیل امیس، استاد دانشکده بازرگانی دانشگاه کلمبیا و دکتر فرانسیس فلین، استاد دانشکده بازرگانی دانشگاه استنفورد، در یک سری مطالعات از کارگران خواستند که دیدگاه‌هایشان را درباره قوّت و ضعف رهبری همکارانشان بیان کنند. متداول‌ترین نقاط قوّت که ذکر گردیده بود شامل ویژگی‌های متعارف رهبری مانند هوش، انضباط فردی و جذبه بود. امّا آنچه به ......

 

 


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  جمعه 25 خرداد1386ساعت 9:58 PM  توسط   | 

 
 

- هرچند زندگی از مقوله ی در هم آمیختگی نور . سایه است، اما ما هرگز آن را اینچنین نمی پذیریم بلکه همیه به سوی نور و قلل مرتفع می رویم. از کودکی و بر اثر تربیت اولیه مذهبی و تحصیلات رسمی به ارزش هایی دست می یابیم که فقط مقتضی یک جهان آرمانی است.طرف سایه دار زندگی بالفعل مورد غفلت قرار گرفته است.

- گفت:نرگس و گلموند نماینده ی دو تمایل متضاد روح اند و این دو تمایل ، اندیشه و عمل است. اما خلاصه روزی آن ها باید با هم یکی شوند...

- an indian doesn't think , he perceives a thought
یک هندو اندیشه اش را نمی اندیشد، بلکه آن را دریافت می کند.

- یونگ گفت: "یه یاد می آورم وقتی گفت وگویی با رئیس سرخپوستان پوئبلو داشتم. نام او دریاچه ی کوهستانی بود. او تلقی خود را از سفیدپوستانم برایم شرح داد و گفت که آنها همیشه مضطری اند ، همیشه منتظر چیزی هستند و در نتیجه صورت آنها چین و چروک دارد. و این خطوط به نظر او نشانه ی نوعی بی آرامشی جاودانه بود. او عقیده ......

 

 

 


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  جمعه 25 خرداد1386ساعت 8:38 PM  توسط   | 

 

 

به تعبیر یونگ، روانشناسی در درجه اول علم خودآگاهیست و در درجه دوم علم روان ناخودآگاه و بررسی روان ناخودآگاه به صورت مستقیم امکان پذیر نیست که ناخودآگاه واقعا ناخودآگاه است و ما فقط می‌توانیم راجع به آثار و نتایجی صحبت کنیم که از ناحیه‌ای در ذهن به این نام، نشأت گرفته است.

حدود یک سوم تا نیمی از حیات آدمی در ......

 

 


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  جمعه 25 خرداد1386ساعت 8:34 PM  توسط   | 

 

 

 

تنها پسر یک کشیش کلیسای پروتستان بود.خانواده او

عمیقا مذهبی بودند.از طریق خانواده مادریش با احضار ارواح اشنا شد.

یونگ مجذوب علم و فلسفه گشت و دانشگاه بازل برای تحصیل در دانشکده

پزشکی به او بورس داد.در کنار کتاب های پزشکی از اثار فلسفی به

خصوص کانت و نیچه بهره بسیار برد.او با خواندن کتابی از کرافت ابینگ به

روانپزشکی علاقه مند شد.شیوه ماتریالیستی ......

 

 

 


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  جمعه 25 خرداد1386ساعت 8:17 PM  توسط   | 

 

ايران اکونوميست:شناخت انسان سالم و به دست دادن ملاكى منطقى و علمى در اين باره دغدغه ديرپاى انسان بوده است. از اين رو طبيعى است كه تاريخ انديشه بشرى از تئوريها, آرزوها, توهمات و اسطوره هايى در اين زمينه پر باشد. چنانكه اديان الهى و مكتبهاى فكرى, فيلسوفان, عارفان و پيشواي ان دينى و اجتماعى, هر كدام به گونه اى, اين مسأله را در نظر داشته و درباره آنها سخن گفته اند.

ديدگاه 1385/11/21

شناخت انسان سالم و به دست دادن ملاكى منطقى و علمى در اين باره دغدغه ديرپاى انسان بوده است. از اين رو طبيعى است كه تاريخ انديشه بشرى از تئوريها, آرزوها, توهمات و اسطوره هايى در اين زمينه پر باشد. چنانكه اديان الهى و مكتبهاى فكرى, فيلسوفان, عارفان و پيشواي ان دينى و اجتماعى, هر كدام به گونه اى, اين مسأله را در نظر داشته و درباره آنها ......

 

 


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  جمعه 25 خرداد1386ساعت 2:25 PM  توسط   | 

 


 

 
صديقه ذاكر
256674.jpg
وضعيت بحران زده و آشفته انسان عصر حاضر بر هيچ كس پوشيده نيست. اما، آنچه در جست وجوى علل اين بحران بخصوص از چشم افراد غير متخصص مغفول مى ماند، مبانى و اصول نظام يا نظام هاى فكرى موجود در جامعه است كه گاه آثار و نتايج آنها در واقع موجب بروز چنين تنش ها و ناآرامى هايى گرديده است.
هر فردى به طور طبيعى نگران آينده و سعادت خويش است و همين دغدغه انسانى همواره مدخلى براى گرمى بازار مكاتب و نظامهاى انديشه متعدد و متنوع بوده است. كسانى هم كه جذب چنين انديشه هايى مى شوند با دل سپردن به روشها و الگوهاى سلوكى آن مكاتب عملاً گام در مسيرى مى گذارند كه نمى دانند از كدام مبدأ سرچشمه گرفته و مبتنى بر كدام تصوير از تعريف انسان و ملاك سعادت وى است. نتيجه هم مى شود همين بى سامانى و پريشانى كه گريبانگير عصر ما است.
در اين فرصت كوشيده ايم در حد بضاعت خود چند .......
 
 
 
 

ادامه مطلب
+ نوشته شده در  جمعه 25 خرداد1386ساعت 2:20 PM  توسط   | 

 
 

 
256749.jpg
صديقه ذاكر

در بخش نخست از مطلب حاضر، مؤلف پس از ذكر مقدمات، به مقايسه ديدگاه هاى انسان شناسانه سه متفكر شاخص ، مطهرى، فرانگل و هايدگر پرداخت. در بخش حاضر، ادامه اين ديدگاه مقايسه اى مى ايد.
گروه انديشه
۲-۲- حيات ويژه
باور به حيات ويژه انسانى مبتنى بر قبول تمايز كلى ميان انسان و ساير موجودات است. مادام كه چنين تمايزى را به رسميت نشناسيم، نمى توانيم به حقيقت انسان و اوصاف خاص او نزديك شويم و در اين صورت قطعاً به سمت رشد كمالاتش هم حركت نخواهيم كرد. «اگر قرار باشد ما استعدادها و ظرفيت هاى انسان را در بهترين شكل آن شكوفا سازيم، بايد اول وجود و حضور آنها را در انسان باور كنيم» (فرانكل، ،۱۳۷۵ ص ۱۳۲). «موقعيت ممتاز انسان در عالم هستى، يعنى كيفيت ويژه شيوه وجودى او» (همو، ،۱۳۷۲ ص۱۴۶)، حيات خاص او را شكل مى بخشد. ويژگى حيات انسانى به آن است كه «انسان يك «بودن» نيست بلكه «شدن» است. » (همو، ،۱۳۶۸ ص ۱۸۷). «تقويم زندگى (آدمى) به تدريج از «ناشده ها» و «ناكرده ها» به «كرده ها» و «شده ها» منتقل مى شود» (همو، ص ۱۲۶). لذا «آدمى در بدو تولد خود به يك واقعيت تبديل نمى شود، بلكه با مرگ خود چنين امرى را تحقق مى بخشد. زيرا او در لحظه مرگ، خويشتن را به طور كامل «خلق» مى كند و ......
 

 

ادامه مطلب
+ نوشته شده در  جمعه 25 خرداد1386ساعت 2:19 PM  توسط   | 


 

 
256845.jpg
صديقه ذاكر
بخش سوم و پايانى

در دو بخش پيشين از مقاله حاضر ، مؤلف كوشيد روايت شهيد مطهرى از انسان شناسى را با روايت هايى
كه ويكتور فرانكل و مارتين هايدگر عرضه كرده اند مقايسه كند . در بخش حاضر موضوع
اين مقايسه ، مقوله انتخاب و مسؤوليت است.

گروه انديشه
۲-۶- اراده و قدرت انتخاب
فرانكل كوشيده است تا در برابر جبرگرايى و اومانيسم به يك اندازه بايستد و خطاى هر دو را آشكار نمايد. وجود اراده و قدرت انتخاب را براى انسان به رسميت بشناسد و حدود آن را نيز مشخص نمايد. «كسانى كه تعالى وجودى انسان را ناديده گرفته اند به دام دو خطا لغزيده اند يا وجود را منحرف ساخته، آن را تا سطح جسمانيت و تا سطح يك شىء تنزل داده اند و ......
 
 

ادامه مطلب
+ نوشته شده در  جمعه 25 خرداد1386ساعت 2:17 PM  توسط   | 

 

 
 


از اوایل قرن بیستم، علاقه‌مندی به موضوع رهبری افزایش پیدا کرد. نظریه‌های اولیه رهبری بر این تمرکز داشت که چه چیزهایی رهبران را از پیروان متمایز می‌سازد. نظریه‌های بعدی به متغیرهای دیگری مانند عوامل موقعیتی و سطح مهارت می‌پرداخت. با وجودی که نظریه‌های بسیاری درباره رهبری ارائه شده است، امّا اغلب آن‌ها را می‌توان در هشت نوع عمده رده‌بندی کرد:

  • نظریه‌های «مرد بزرگ»: بر طبق این نظریه‌ها، ظرفیت رهبری امری ذاتی است- رهبران بزرگ زاده می‌شوند، ساخته نمی‌شوند. این نظریه‌ها غالباً رهبران بزرگ را به صورت قهرمانان و اسطوره‌هایی مجسّم می‌کنند که به هنگام نیاز برای رهبری برمی‌خیزند. عبارت «مرد بزرگ» برای این به کار رفته است که در آن زمان، رهبری به عنوان یک خصوصیت مردانه پنداشته می‌شد، به ویژه در حوزه رهبری نظامی.
  • نظریه‌های خصلتی: نظریه خصلتی، تا حدودی مشابه با نظریه‌های «مرد بزرگ»، فرض می‌کند که مردم برخی خصوصیت‌ها و خصلت‌ها را به ارث می‌برند و داشتن این خصوصیت‌ها آن‌ها را برای در دست گرفتن رهبری مناسب‌تر می‌سازد. نظریه‌های خصلتی غالباً به تعیین ویژگی‌های شخصیتی و رفتاری مشترک در بین رهبران می‌پردازند. امّا اگر خصلت‌های بخصوصی، ویژگی‌های کلیدی برای رهبری باشند، چگونه باید افرادی .......

 

 


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  پنجشنبه 24 خرداد1386ساعت 9:57 PM  توسط   | 

 

در سال 1939، گروهی از پژوهشگران زیر نظر کِرت لِوین روان‌شناس معروف به تعیین و تعریف سبک‌های مختلف رهبری پرداختند. با وجودی که پژوهش‌های بعدی، انواع مشخص‌تری از رهبری را تعیین نموده‌اند امّا این مطالعه اولیه بسیار تاثیرگذار بوده است. درپژوهش لوین سه سبک عمده رهبری شناسایی شده است. در این مطالعه، تعدادی از دانش‌آموزان به سه گروه تقسیم شدند. یک گروه به شیوه قدرت‌طلبانه، گروه دیگر به شیوه دموکراتیک و گروه سوم به شیوه آزادمنشانه رهبری می‌شد. سپس به دانش‌آموزان پروژه‌های هنری و کاردستی داده شد و رفتار آن‌ها در پاسخ به سبک‌های مختلف......

 

 

 

 


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  پنجشنبه 24 خرداد1386ساعت 9:57 PM  توسط   | 

 

اختلال شخصیت چیست؟
بر طبق آنچه در «راهنمای تشخیصی و آماری ( DSM-IV )» آمده است، اختلال شخصیت عبارت است از: «یک الگوی با دوام و پایدار از رفتار و تجربه درونی که به طور قابل ملاحظه‌ای با انتظاراتی که از شرایط فرهنگی فرد وجود دارد متفاوت باشد، فراگیر و غیرقابل انعطاف باشد، شروعش به دوران نوجوانی یا اوایل بلوغ برگردد، در طول زمان پایدار باشد و به ناراحتی یا آسیب‌دیدگی روحی منجر گردد.» به دلیل آن که این اختلالات، مزمن و فراگیر هستند. می‌توانند به اختلال جدّی در کار کرد و زندگی روزمره بیانجامند. .....

 

 


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  پنجشنبه 24 خرداد1386ساعت 9:56 PM  توسط   | 

 

پژوهشگران و روان‌شناسان درباره هوش هیجانی چه می‌گویند؟ روان‌شناسان تعریف‌های مختلفی در این باره ارائه کرده‌اند. هم مزایای بالقوه آن را مورد بحث قرار داده‌اند و هم به تحلیل انتقادی در مورد مدل‌های نظری متفاوت پرداخته‌اند. نقل‌قول‌های زیر، نمونه‌هایی هستند از آن چه که درباره هوش هیجانی، گفته و نوشته شده است:

تعریف هوش هیجانی

  • دیوید کاروسو: «درک این نکته بسیار حائز اهمیت است که هوش هیجانی در مقابل هوش قرار ندارد، پیروزی قلب بر مغز نیست، بلکه فصل مشترک آن دو است.»
  • فریدمن: «هوش هیجانی روشی است برای تشخیص، درک و انتخاب چگونگی تفکر، احساس و عمل ما. هوش هیجانی، تعامل ما با دیگران و درک ما نسبت به خودمان را شکل می‌دهد. چگونگی یادگیری و چیزهایی که یاد می‌گیریم را تعریف می‌کند، به ما اجازه می‌دهد تا اولویت‌هایی را وضع کنیم و اکثر اقدامات روزانه ما را تعیین می‌کند. پژوهش‌ها نشان می‌دهد که هوش هیجانی مسئول بیش از 80 درصد موفقیت‌های ما در زندگی است.»
  • سالووی و مایر: «ما هوش هیجانی را به عنوان زیر مجموعه هوش اجتماعی تعریف می‌کنیم که در قابلیت پایش و نظارت بر احساسات ......

 

 


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  پنجشنبه 24 خرداد1386ساعت 9:56 PM  توسط   | 

 

پس از آن که روان‌شناسی به عنوان یک علم جداگانه از دل فلسفه و زیست‌شناسی بیرون آمد، بحث درباره چگونگی تشریح و توصیف ذهن و رفتار انسان نیز آغاز شد. نخستین مکتب فکری در روان‌شناسی، «ساختارگرایی» بود که توسط ویلهلم ووندت، بنیان‌گذار نخستین آزمایشگاه روان‌شناسی، ارائه گردید. تقریباً بلافاصله پس از آن، سایر نظریه‌ها نیز مطرح شدند و هر کدام موافقان و مخالفانی یافتند .....

 

 


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  پنجشنبه 24 خرداد1386ساعت 9:55 PM  توسط   | 

 

 
 
 


آشنایی با تاریخچه و خاستگاه روان‌شناسی، برای به دست آوردن درک کامل‌تری از این رشته ضرورت دارد. روان‌شناسی از کجا پدید آمد؟ از کی آغاز شد؟ چه کسانی پایه‌گذار آن به عنوان یک علم جداگانه بودند؟ در این مقاله به این پرسش‌ها پاسخ داده شده است. .......

ترجمه: کلینیک الکترونیکی روان‌یار

منبع

 

"The Origins of Psychology", Kendra Van Wagner, Dec. 2006.
http://psychology.about.com

 

 


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  پنجشنبه 24 خرداد1386ساعت 9:55 PM  توسط   | 

 

آبراهام مزلو، روان‌شناس معروف، ایده سلسله مراتب نیازها را در کتاب خود به نام «انگیزه و شخصیت» در سال 1943 مطرح نمود.

طبق تعریف مزلو، پنج سطح مختلف در سلسله مراتب نیازهای انسان وجود دارد: .......

 

 


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  پنجشنبه 24 خرداد1386ساعت 9:54 PM  توسط   | 

 

هنگامی که از مردم پرسیده می‌شود که از چه می‌ترسند، معمولاً از چیزهایی مانند مار، عنکبوت، صاعقه یا مرگ نام می‌برند. وقتی که ترس آن قدر جدّی شود که زندگی روزمره را مختل سازد، به عنوان هراس (فوبیا) شناخته می‌شود. طبق تعریف انجمن روان‌پزشکی آمریکا، هراس عبارت است از یک ترس نامعقول و افراطی از یک شیء یا یک وضعیت. در اغلب موارد، هراس مستلزم حس به خطر افتادن یا ترس از آسیب‌دیدن است. برای نمونه، کسانی که دارای هراس از مکان‌های باز هستند (اگورا فوبیا)، از گرفتار شدن و به دام افتادن در یک مکان یا وضعیت غیرقابل فرار می‌ترسند. ........

 

 


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  پنجشنبه 24 خرداد1386ساعت 9:53 PM  توسط   | 

 

شخصیت چیست؟
شخصیت تشکیل شده است از الگوهای ویژه فکری، احساسی و رفتاری که هر فرد را از افراد دیگر متمایز می‌سازد. شخصیت، سرچشمه درونی دارد و در طول حیات، تقریباً پایدار باقی می‌ماند.
روان‌شناسان شخصیت، ویژگی‌های یگانه افراد و نیز مشابهت‌ها بین گروه‌هایی از افراد را مورد مطالعه قرار می‌دهند.

ویژگی‌های شخصیت

  • شخصیت، سازمان یافته و سازگار است.
  • شخصیت، هر چند پدیده‌ای روانی است امّا تحت تاثیر فرایندها و نیازهای بیولوژیک قرار دارد.
  • شخصیت باعث پدیدآمدن رفتارها می‌گردد.
  • شخصیت از طریق افکار، احساسات، رفتارها و بسیاری چیزهای دیگر نمود می‌یابد.

مطالعه شخصیت
روش‌های چندی برای مطالعه شخصیت وجود دارد. هر روش دارای نقاط قوت و ضعف خاص خود است:

  • روش‌های تجربی. در این روش‌ها پژوهشگر متغیرهای مورد نظرش را کنترل و دستکاری می‌کند و نتایج را می‌سنجد. این علمی‌ترین .....

 

 


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  چهارشنبه 23 خرداد1386ساعت 9:52 PM  توسط   | 


کارن هورنای در 16 سپتامبر 1885 در آلمان به دنیا آمد و در 4 دسامبر 1952 درگذشت. او از سال‌های نخستین زندگی گرفتار افسردگی بود. پدرش آدم بسیار سخت‌گیری بود و کارن با برادر بزرگترش برندت رابطه بسیار نزدیکی داشت. هنگامی که برادرش از او دور شد، به افسردگی مبتلا گشت و این مشکل در سراسر زندگی همراهش بود.

کارن در سال 1906 وارد دانشکده پزشکی شد و در سال 1909 با یک دانشجوی رشته حقوق به نام اسکار هورنای ازدواج کرد. مرگ مادر در سال 1911 و سپس ......

 

 


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  چهارشنبه 23 خرداد1386ساعت 9:51 PM  توسط   | 

 

››


کارل یونگ در 26 جولای 1875 به دنیا آمد و در 6 جون 1961 درگذشت. معروفیت او بیشتر به خاطر کارهای زیر است:

  • مطالعات بر روی روان انسان
  • تحلیل رویا، ناخودآگاه جمعی ( collective unconscious ) و صورت ازلی
    ( archetypes )

کارل یونگ از دانشگاه بازل در سوئیس در رشته پزشکی فارغ‌التحصیل شد. او در ابتدای مشاغل حرفه‌ایش، در دانشگاه زوریخ به کار با بیماران روانی پرداخت. مدّت زمانی که او با زیگموند فروید کار کرد تاثیر عمده‌ای بر نظریه‌های بعدیش ........

 

 


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  چهارشنبه 23 خرداد1386ساعت 9:51 PM  توسط   | 


››



«هیچ چیز عملی‌تر از یک نظریه خوب نیست»

کرت لوین

کرت لِوین در سپتامبر 1890 در آلمان به دنیا آمد و در 11 فوریه 1947 در سن 57 سالگی بر اثر حمله قلبی در گذشت. او در خانواده‌ای یهودی زاده شد. در سال 1909 در دانشکده پزشکی دانشگاه فرایبرگ ثبت نام کرد امّا سپس رشته تحصیلی خود را عوض کرد و برای آموختن زیست‌شناسی به دانشگاه مونیخ رفت. او سرانجام مدرک دکتری خود را از دانشگاه .....

 

 


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  چهارشنبه 23 خرداد1386ساعت 9:50 PM  توسط   | 

 

››


ویلهلم ووندت در 16 آگوست 1832 در آلمان به دنیا آمد و در 31 آگوست 1920 درگذشت. معروفیت او بیشتر به خاطر کارهای زیر است:

  • ساختارگرایی
  • درون‌نگری
  • بنا کردن نخستین آزمایشگاه روان‌شناسی

ویلهلم ووندت از دانشکده پزشکی دانشگاه هایدلبرگ فارغ‌التحصیل شد. او سپس مدّت کوتاهی را به مطالعه زیر نظر یوهان مولر و هرمان هلم‌هولتز (فیزیکدان) پرداخت. تصوّر می‌شود که کارهای او با این دو نفر در کارهای بعدی ووندت در زمینه روان‌شناسی تجربی نقش داشته است. ووندت بعداً کتاب اصول روان‌شناسی فیزیولوژیک را نوشت (1874) که به پایه‌گذاری .....

 

 


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  چهارشنبه 23 خرداد1386ساعت 9:50 PM  توسط   | 

 


مری ویتون کالکینز در 30 مارچ 1863 در آمریکا به دنیا آمد و در 26 فوریه 1930 به خاطر ابتلاء به بیماری سرطان درگذشت. او در سال 1882 به عنوان دانشجوی سال دوم وارد کالج اسمیت شد. مرگ خواهرش در سال 1883 باعث ترک تحصیل او به مدّت یکسال شد. البته او در این مدّت به مطالعات شخصی‌اش ادامه می‌داد. کالکینز در سال 1884 به کالج بازگشت و در رشته فلسفه فارغ‌التحصیل شد. ......

 

 

 

 


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  چهارشنبه 23 خرداد1386ساعت 9:49 PM  توسط   | 

 

››



«یکی از تجربیات جالب و غیرمنتظره برای تازه‌کاران در زمینه
تجزیه و تحلیل رفتار کودکان، کشف این نکته است که ظرفیت
بینش و درک بچه‌، حتی بچه‌های خیلی کم سن و سال، غالباً
بسیار فراتر از افراد بالغ است.»

ملانی کلاین

ملانی کلاین در 30 مارچ 1882 در وین به دنیا آمد و در 22 سپتامبر 1960 در لندن درگذشت. نام اصلی خود او ملانی رایزز بود که پس از ازدواج با آرتور کلاین در 19 سالگی به ملانی کلاین تغییر یافت. او در سال‌های 1904 و 1907 صاحب دو فرزند ......

 

 

 


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  چهارشنبه 23 خرداد1386ساعت 9:49 PM  توسط   | 

 

›› 




زیگموند فروید در 6 مِی 1856 به دنیا آمد و در 23 سپتامبر 1939 از دنیا رفت.

صرفنظر از درستی یا نادرستی نظریه‌های فروید، بدون هیچ تردید او تاثیر فوق‌العاده‌ای بر رشته روان‌شناسی گذاشته است. کارهای او این عقیده را تقویت کرد که تمام بیماری‌های ذهنی، علل فیزیولوژیکی ندارند. کارها و نوشته‌های فروید به درک امروزی ما از شخصیت، روان‌شناسی بالینی، رشد انسان و روان‌شناسی نابهنجاری کمک شایانی نموده است. .......

 

 


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  چهارشنبه 23 خرداد1386ساعت 9:48 PM  توسط   | 

 


 


آنا فروید در سوم دسامبر 1895 در وین (اتریش) به دنیا آمد و در نهم اکتبر 1982 در لندن (انگلستان) درگذشت. معروفیت او بیشتر به خاطر کارهای زیر است:

  • بنیان‌گذار روانکاوی کودکان
  • سازوکارهای دفاعی
  • مشارکت در روان‌شناسی «خود» ( ego psychology )

آنا فروید کوچکترین فرزند در بین 6 فرزند زیگموند فروید معروف است. او به پدرش فوق‌العاده نزدیک بود ولی نزدیکی چندانی به مادرش نداشت و با پنج خواهر و برادرش نیز روابط پرتنشی داشت. او به یک مدرسه خصوصی ......

 

 

 


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  سه شنبه 22 خرداد1386ساعت 9:48 PM  توسط   | 

 

››

برای من هیچ چیز با ارزش‌تر از تجربه نیست. محک و معیار درستی هر چیز
برای من، تجربه شخصی خود من است. نه ایده‌های کسان دیگر و نه حتی
هیچیک از ایده‌های خودم، معتبرتر از تجربیاتم نیستند. این تجربیات است که
باید بارها و بارها به آن رجوع کنم تا به تقریب نزدیکتری از حقیقت دست یابم.
تنها به این ترتیب است که آن حقیقت جزئی از وجودم می‌شود

کارل راجرز

 


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  سه شنبه 22 خرداد1386ساعت 9:47 PM  توسط   | 

 

 


 


هنرِ «عاقل بودن»، عبارت است از هنر پی‌بردن
به این که از چه چیزهایی باید چشم پوشید

ویلیام جیمز

ویلیام جیمز در 11 ژانویه 1842 در نیویورک به دنیا آمد و در 26 اگوست 1910 در سن 68 سالگی درگذشت. او در خانواده‌ای ثروتمند به دنیا آمد. پدرش به فلسفه بسیار علاقه‌مند بود و برای فرزندش امکانات تمام و .......

 

 


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  سه شنبه 22 خرداد1386ساعت 9:46 PM  توسط   | 


«علم، تمام زندگی فرد را طلب می‌کند. بنابراین طول عمر هر چه باشد ،
کوتاه یا بلند، کافی نخواهد بود. در کار و پژوهش‌های خود صبور باشید.»

ایوان پاولوف

ایوان پاولوف در 14 سپتامبر 1849 به دنیا آمد و در 27 فوریه 1936 درگذشت. معروفیت او بیشتر به خاطر کارهای زیر است: .......

  •  

ادامه مطلب
+ نوشته شده در  سه شنبه 22 خرداد1386ساعت 9:45 PM  توسط   | 


«هدف اصلی آموزش در مدارس باید ساختن زنان و مردانی باشد که قادر
به انجام کارهای تازه باشند، نه این که فقط کارهایی که نسل‌های قبلی
انجام داده‌اند را تکرار کنند.»

ژان پیاژه

ژان پیاژه در 9 آگوست 1896 به دنیا آمد و در 16 سپتامبر 1980 از دنیا رفت. .......

 



ادامه مطلب
+ نوشته شده در  سه شنبه 22 خرداد1386ساعت 9:45 PM  توسط   | 

 


اسکینر در 20 مارچ 1904 در پنسیلوانیا به دنیا آمد و در 18 آگوست 1990 درگذشت. او دوران بچگی‌اش را «گرم و پایدار» توصیف کرده است. او هنگامی که نوجوان بود، عاشق ساختن و نوآوری چیزهای مختلف بود. او این مهارت را بعداً در تجربیات روان‌شناسی خود نیز به کار برد. اسکینر در سال 1926 از کالج همیلتون لیسانس زبان و ادبیات انگلیسی گرفت و مدّت زمانی را به کار نویسندگی پرداخت تا آن که با نوشته‌های واتسون و پاولوف آشنا شد. او با الهام از این نوشته‌ها تصمیم گرفت به کار نویسندگیش خاتمه دهد و وارد دانشکده روان‌شناسی دانشگاه‌ هاروارد شد. .......

 


  • ادامه مطلب
    + نوشته شده در  سه شنبه 22 خرداد1386ساعت 9:44 PM  توسط   | 

     

    ››




    آلبرت بندورا در تاریخ 4 دسامبر 1925 در شهر کوچکی در نزدیکی ادمونتون کانادا به دنیا آمده است. او آخرین بچه از 6 فرزند پدر و مادرش بود. بندورا در سال 1949 از دانشگاه بریتیش کلمبیا در ونکوور کانادا در رشته روان‌شناسی فارغ‌التحصیل شد و سپس در سال 1952 درجه دکتری خود را در رشته روان‌شناسی بالینی از دانشگاه آیوا در آمریکا اخذ نمود. او از سال 1953 شروع به تدریس در دانشگاه استنفورد کرد. ......

     



    ادامه مطلب
    + نوشته شده در  سه شنبه 22 خرداد1386ساعت 9:44 PM  توسط   | 

     

     


     

     



    اریک اریکسون در 15 جون 1902 در فرانکفورت به دنیا آمد و در 12 می 1994 از دنیا رفت. پدرش که دانمارکی بود پیش از تولد او خانواده‌اش را ترک کرد و مادر کلیمی‌اش بعداً با دکتر تئودور هامبرگر ازدواج کرد. ......

     


    ادامه مطلب
    + نوشته شده در  سه شنبه 22 خرداد1386ساعت 9:43 PM  توسط   | 

     
    وقتی احساس کردي در اوج قدرتي به حباب فکر کن
     
     
     
     
     
    تفسير سوره بقره
    بسم‌الله الرحمن الرحيم
    واذا قيا لهم لا تفسدوافي الارض قالوا انما نحن مصلحون، الا انهم هم المفسدون و لكن لايشعرون، واذا قيل لهم آمنوا كما آمن الناس قالوا اَنؤمن كما اَمن السفهاء الا انهم هم السفهاء و لكن لايعلمون.
     و 12 و 13 – بقره ) 11 )
    وچون به آنان گفته شود در زمين فساد مكنيد گويند: ما همين اصلاح كننده‌ايم آگاه باشيد كه آنان همين مفسدند و ليكن نمي‌فهمند. و چون به آنان گفته شود ايمان آوريد چنانكه مردم ايمان آورده‌اند گويند: آيا ايمان آوريم چنانكه نابخردان ايمان آورده‌اند، آگاه باشيد آنان .....
     
     

    ادامه مطلب
    + نوشته شده در  دوشنبه 21 خرداد1386ساعت 9:42 PM  توسط   | 

     
     
     
    دوسـتـان خـوب يـك سري ويژگي دارند كه آنها را از ديگران متمايز مي كند و سبب ميگردد دوستــان بيشتري در كنار خود داشته باشند بنابراين با تـغيـيـر رفـتـار خــود به جرگه اينگونه افراد بپيونديد:
     
    1- يـك دوسـت خـوب حرفهايي كه بصورت محرمانه به وي زده شـده اسـت را نـزد خـود نـگـاه داشـتـه و رازدار شـمــا ميباشد.
     
    2- وقت شناس بوده و در قرار ملاقاتها و يا ميهمانيها قابل اطمينان بوده و سر موقع حضور مي يابد.
     
    3- يك دوست خوب به موقعيت، .....
     
     

    ادامه مطلب
    + نوشته شده در  دوشنبه 21 خرداد1386ساعت 9:42 PM  توسط   | 

     
    هنگامی که از مردم پرسیده می‌شود که از چه می‌ترسند، معمولاً از چیزهایی مانند مار، عنکبوت، صاعقه یا مرگ نام می‌برند. وقتی که ترس آن قدر جدّی شود که زندگی روزمره را مختل سازد، به عنوان هراس (فوبیا) شناخته می‌شود. طبق تعریف انجمن روان‌پزشکی آمریکا، هراس عبارت است از یک ترس نامعقول و افراطی از یک شیء یا یک وضعیت. در اغلب موارد، هراس مستلزم حس به خطر افتادن یا ترس از آسیب‌دیدن است. برای نمونه، کسانی که دارای هراس از مکان‌های باز هستند (اگورا فوبیا)، از گرفتار شدن و به دام افتادن در یک مکان یا وضعیت غیرقابل فرار می‌ترسند ......
     
     

    ادامه مطلب
    + نوشته شده در  دوشنبه 21 خرداد1386ساعت 9:41 PM  توسط   | 




    نويسنده: دكتر فرشاد نجفي پور
     
    ادامه مبحث هفته پیش
     
    ارتباط ما بين هيجان و كارآيي ورزشكار به مهم‎ترين وجه توسط نظريه زنگوله تفسير مي‎شود. اين نظريه مي‎گويد استرس در محدوده‎ي خاصي با بهترين كارآيي همراه است و هر چه بيشتر يا كمتر از آن بشود كارآيي را كاهش خواهد داد.
        البته واقعيت امر به اين سادگي نيست و نظريات بعدي تا حدود زيادي اين شكل را عوض كرده‎اند. سبكبالي اصطلاحيست براي توصيف حالت مطلوب، يا حالتي كه ورزشكار غرق در انجام حركات است.
        يكي از مفيد‎ترين كارها اين است كه كاري بكنيم سطح تهييج ورزشكار به حد مطلوب رسد يا اينكه تنظيم شود. اعمالي كه براي كاهش هيجان و اضطراب انجام مي‎شوند روش‎هاي كنترل استرس، نام مي‎گيرند. اين اعمال بايد با علائم ورزشكار تطبيق داده شوند. تنظيم هيجان به دو شيوة كلي 1) تن‎آرامي در ريلكسيشن 2) تحريك هيجان انجام مي‎شود. روش‎هاي تن آرامي متعدد هستند ولي اگر صحيح اعمال شوند نتيجه‎شان آرامش است. يكي از .......

     

     



    ادامه مطلب
    + نوشته شده در  دوشنبه 21 خرداد1386ساعت 9:39 PM  توسط   | 

     

     
     
     


    آیا از خزندگان چندش‌آور می‌ترسید؟ آیا از صدای رعد وحشت می‌کنید؟ نگران نباشید. شما تنها نیستید. طبق آمار منتشره از سوی مرکز ملی سلامت ذهنی آمریکا، در حدود 10٪ از مردم درگیر نوعی هراس هستند. توضیحات متعددی از جمله نظریه‌های تکاملی و رفتاری، برای چگونگی پدیدآمدن و رشد هراس در انسان وجود دارد. امّا علت آن‌ها هر چه که باشد، هراس‌ها قابل درمانند و می‌توان با روش‌های شناخت درمانی و رفتار درمانی برآن‌ها فائق آمد.

    هراس‌های زیر، شایعترین هراس‌هایی هستند که به عوارضی از قبیل سرگیجه، تهوّع و نفس‌تنگی می‌انجامند. در برخی موارد، این عوارض تشدید شده و به حمله‌های ناشی از وحشت منجر می‌شوند. شایعترین هراس‌ها عبارتند از: .......

    منبع

    "10 Common Phobias", Kendra Van Wagner.
    http:// psychology.about.com

     


    ادامه مطلب
    + نوشته شده در  دوشنبه 21 خرداد1386ساعت 9:38 PM  توسط   | 

     

     


     

     


    مفهوم متداول روان درمانی، همان گفتار درمانی سنتی است. بیمار،‌ کاناپه و یک روان‌شناس با مداد و دفترچه یادداشت در دست. با وجودی که هنوز هم از این شیوه کم و بیش استفاده می‌شود امّا انواع روش‌های درمانی دیگری نیز وجود دارند که می‌توانند برای کمک به بیمار جهت غلبه بر مشکلاتش به کار گرفته شوند. در همه روش‌ها، هدف از روان درمانی فراهم ساختن محیطی غیرانتقادی است که به بیمار و درمانگر اجازه دهد تا به سوی مجموعه‌ای از هدف‌های توافق شده، با یکدیگر همکاری کنند. ......

      منبع

    Types of Therapy, Kendra Van Wagner, Dec. 2006.
    http:// psychology.about.com


    ادامه مطلب
    + نوشته شده در  دوشنبه 21 خرداد1386ساعت 9:38 PM  توسط   | 

     

     
     

     


    روان‌شناسی شناخت چیست؟
    روان‌شناسی شناخت، شاخه‌ای از روان‌شناسی است که به مطالعه فرایندهای ذهنی شامل چگونگی تفکر، درک، یادآوری و یادگیری در افراد می‌پردازد. روان‌شناسی شناخت به عنوان بخشی از حوزه وسیعتر و گسترده‌تر علم شناخت، به سایر حوزه‌ها نظیر علم اعصاب، فلسفه و زبان‌شناسی ارتباط دارد.

    تمرکز اصلی روان‌شناسی شناخت بر کشف چگونگی کسب، پردازش و ذخیره‌سازی اطلاعات در انسان‌هاست. کاربردهای عملی متعددی برای روان‌شناسی شناخت وجود دارد که از آن میان می‌توان به روش‌های بهبود حافظه، چگونگی افزایش دقت تصمیم‌گیری و چگونگی ساختدهی به مطالب آموزشی به منظور بهبود یادگیری اشاره کرد. .......

     

      منبع

    "What is Cognitive Psychology", Kendra Van Wagner.
    http://psychology.about.com

     


    ادامه مطلب
    + نوشته شده در  دوشنبه 21 خرداد1386ساعت 9:37 PM  توسط   | 

     

     

     

     


    «اگر مردم مجبور بودند برای تصمیم‌گیری در مورد این که چه کاری انجام دهند فقط بر روی تاثیرات اعمال گذشته خودشان تکیه کنند، یادگیری به طور فزاینده‌ای وقتگیر و طاقت‌فرسا می‌شد.

    خوشبختانه اغلب رفتارهای انسانی به طور مشاهده‌ای و از طریق مدل‌سازی فراگرفته شده‌اند: فرد از طریق مشاهده دیگران، ایده چگونگی انجام رفتارهای تازه را شکل می‌دهد. در موقعیت‌های بعدی، این اطلاعات رمزی به عنوان راهنمایی برای عمل، در خدمت فرد خواهد بود.»

    آلبرت بندورا، نظریه یادگیری اجتماعی، 1977

    نظریه یادگیری اجتماعی چیست؟
    نظریه یادگیری اجتماعی که توسط آلبرت بندورا ارائه شد، احتمالاً تاثیرگذارترین نظریه یادگیری و رشد بوده است. با وجودی که این نظریه ریشه در بسیاری از مفاهیم نظریه سنتی یادگیری دارد، امّا بندورا اعتقاد دارد که آموزش مستقیم، تنها وسیله برای یادگیری نیست.
    نظریه او، یک عنصر اجتماعی را نیز در نظر می‌گیرد و می‌گوید که مردم می‌توانند اطلاعات و رفتارهای جدید را از طریق مشاهده مردمان دیگر یادبگیرند. این نوع یادگیری را که به یادگیری (یا مدل‌سازی) مشاهده‌ای معروف است می‌توان برای توضیح انواع گسترده‌ای از رفتارها به کار برد. ......

    http://psychology.about.com


    ادامه مطلب
    + نوشته شده در  دوشنبه 21 خرداد1386ساعت 9:36 PM  توسط   | 


     

    نوشته دکتر آلن شوارتزر

     
     
       
     
      1-   شرم و گناه
      شاید هیچ هیجانی سخت‌تر و دردناک‌تر از شرم نباشد. شرم به مثابه حمله علیه خود است و افراد شرمگین باور می‌کنند که از نظر اجتماع، کاملاً ناپذیرفتنی و مردود هستند. در نتیجه، شرم باعث احساس بی‌آبرویی و بدنامی در فرد می‌گردد. فردی که احساس شرم می‌کند می‌خواهد از همه کس خود را مخفی و پنهان نگاه دارد. امّا گناه بر خلاف شرم باعث نمی‌شود که فرد خود را محکوم کند. بلکه باعث خودانتقادی به خاطر یک رفتار یا عمل اشتباه در فرد می‌گردد. البته از نظر روان‌شناسی، همپوشانی‌هایی بین شرم و گناه وجود دارد. به عنوان مثال، فرد شرمگین ممکن است احساس گناه نیز داشته باشد. ......

    http://www.mentalhelp.net


    ادامه مطلب
    + نوشته شده در  یکشنبه 20 خرداد1386ساعت 9:34 PM  توسط   | 

     

     
     
       
     

    بر طبق گفته گوردون آلپورت، روان‌شناسی اجتماعی، نظامی است که از روش‌های علمی برای «درک و توضیح چگونگی تأثیرپذیری افکار، احساسات و رفتار افراد از حضور واقعی، تخیلی یا ضمنی انسان‌های دیگر» استفاده می‌کند (1985).

    روان‌شناسی اجتماعی به محدوده وسیعی از موضوعات اجتماعی، شامل رفتار گروهی، درک اجتماعی، رهبری، رفتار غیرکلامی، همرنگی با جماعت (همنوایی)، پرخاشگری و پیشداوری (تعصب) نظر می‌افکند. باید توجه داشت که روان‌شناسی اجتماعی تنها درباره در نظر گرفتن تاثیرات اجتماعی نیست بلکه درک اجتماعی و تعاملات اجتماعی نیز برای درک رفتار ......

     

    http://psychology.about.com


    ادامه مطلب
    + نوشته شده در  یکشنبه 20 خرداد1386ساعت 9:33 PM  توسط   | 

     

     
     
     


    1- روان‌شناسی چیست؟
    بسیاری از مردم تصوّر درستی از این که روان‌شناسی چیست و چه زمینه‌هایی را دربر می‌گیرد ندارند.
    اطلاعات بعضاً نادقیق و نادرست رسانه‌ها نیز بر این ابهام می‌افزاید. در این مقاله، سعی بر این است که به زبان ساده، اطلاعات دقیقی در مورد روان‌شناسی و رشته‌های مختلف آن به خواننده ارائه گردد.

    روزهای اولیه
    علم روان‌شناسی برآمده از فلسفه و زیست‌شناسی است که مباحثات مربوط به آنها به دوره  متفکران یونان قدیم نظیر ارسطو و سقراط باز می‌گردد. امّا رشته  روان‌شناسی به عنوان یک رشته  مستقل، هنگامی متولد شد که ویلهلم ووندت، نخستین آزمایشگاه روان‌شناسی را در شهر لایپزیک آلمان تأسیس کرد. پژوهش‌های ووندت، مکتب فکری «ساخت‌گرایی» را پایه‌ریزی کرد که به تشریح ساختارهای تشکیل دهنده  ذهن انسان می‌پردازد. این دیدگاه کاملاً بر تحلیل احساسات از طریق استفاده از درون‌نگری متکی است. ووندت اعتقاد داشت که هر فردی که آموزش مناسبی دیده باشد قادر خواهد بود که به طور دقیق فرایند‌های ذهنی خود به هنگام تفکر و احساسات را تعریف کند. ......

     

     

     

     

     
     

     

     


    ادامه مطلب
    + نوشته شده در  یکشنبه 20 خرداد1386ساعت 9:32 PM  توسط   | 

     

     

     

    عکس اول :

     

    با بررسي روابط موجود بين دو جنس مذكر و مؤنث در جامعه ما ، مي توان دسته هاي مختلفي از رفتار را مشاهده كرد  كه هريك از اين نوع برخوردها ارتباط مستقيمي با عوامل تعيين كننده رفتار ، از جمله سطح تحول شخصيت ، سطح تحول هوش ، و تراز فرهنگي انسان دارد . دسته هاي مهم در برخوردهاي بين دو دختر و پسر عبارتند از :

    1-   برخورد مبتني برشناخت و احترام متقابل :  اين نوع برخورد بر اساس دركي كه انسان از شأن انساني خود و نيز جايگاه و رفعت انساني ديگران دارد ، صورت مي گيرد . انساني كه براي انسانيت و شأن خود ارزش والايي قائل است ، روابطش را با ديگران به گونه اي تنظيم مي كند كه در آن احترام متقابل و ارزش گذاري متعالي و متعامل رعايت شده باشد . چنين برخوردي زماني ايجاد مي شود كه انسان به نيازهاي رواني خود در كنار نيازهاي زيستي خويش توجه داشته باشد و نوع برخورد او با ديگران ، بيشتر از سطوح بالاتر نيازها نشأت گرفته باشد . اين نوع برخوردِ احترام آميز ، به دور از پرخاشگري ، به دور از نيات سود جويانه و انديشه هاي مبتني بر سوء استفاده انجام مي گيرد . حال براي اين كه جايگاه اين نوع برخورد را بهتر نشان دهيم ، ضروري است به بررسي انواع ديگر برخوردها نيز بپردازيم . ......

     

     

     

     


    ادامه مطلب
    + نوشته شده در  یکشنبه 20 خرداد1386ساعت 9:32 PM  توسط   | 

     


    افسانه وکیلی 

     
     
       
     

    به اعتقاد مشاوران خانواده، راه دستیابی به ازدواجی موفق و یک زندگی خانوادگی سرشار از خوشبختی، بسیار ساده و سرراست است: «باید بدانی چه موقع معذرت‌خواهی کنی و هنگامی که همسرت کار مورد علاقه‌ات را انجام نداد به روی خودت نیاوری.» مانند بسیاری از سخنان موجز و نغز دیگر، سادگی ظاهری این دستورالعمل، فریبنده است. در حقیقت دانستن این که چه موقع، چرا و چگونه از همسرتان معذرت‌خواهی کنید و نیز برخورداری از توانایی‌هایی چون شکیبایی، بردباری و مدارا کردن در هنگام عصبانیت، احتیاج به مهارت‌های هیجانی پیشرفته و سطح بالایی چون همدلی، کنترل خود و درک عمیق نیازها و احساسات دیگران دارد. نکته جالب توجه در مورد این مهارت‌ها این است که بدانیم این‌ها شباهت زیادی به اجزا یا ابعاد تشکیل دهنده سازه هوش هیجانی دارند. هوش هیجانی ( EI ) توسط مایر و سالووی این گونه تعریف شده است: «توانایی درک و فهم عواطف به منظور ارزیابی افکار و خلق و خو و تنظیم آن‌ها به گونه‌ای که موجب تعالی و رشد عقلانی-هیجانی گردد». در واقع این هم‌خوانی و تجانس آشکار بین انواع توانایی‌هایی که هوش هیجانی را می‌سازد و توانایی‌هایی که لازمه گفتگو و تعاملات موفقیت‌آمیز زناشویی می‌باشند، ما را به این موضوع رهنمون می‌سازد که هوش هیجانی در زمینه ازدواج موفق و زندگی زناشویی، نقشی مهم و غیر قابل انکار دارد. حال سؤال این است که هوش هیجانی به چه طریقی می‌تواند زندگی زناشویی را تحت تأثیر خود قرار دهد؟ و زوجین به چه نوع مهارت‌های هیجانی نیاز دارند تا به کمک آن‌ها بتوانند بر مشکلات روز افزون زندگی زناشویی خود و فراز و نشیب‌های آن فایق آیند؟ .....

     

     

    .

     
       

    ادامه مطلب
    + نوشته شده در  یکشنبه 20 خرداد1386ساعت 9:30 PM  توسط   | 


     

     
     
       
     

    هوش هیجانی (Emotional Intelligence) که به اختصار   EI گفته می‌شود و معمولاً معیار ارزیابی آن را «ضریب هوش هیجانی» یا  EQ می‌نامند، به توانایی، ظرفیت یا مهارت ادراک، سنجش و مدیریت هیجانات خود و دیگران، دلالت دارد. البته به دلیل تازه بودن نسبی این ایده، تعریف دقیق آن هنوز در بین روان‌شناسان مورد اختلاف است.

    در سال 1920، «تورن دایک» در دانشگاه کلمبیا از عبارت هوش اجتماعی برای تشریح مهارت کنار آمدن با سایر مردم استفاده کرد. در سال 1975، «هاوارد گاردنر» ایده هوش چندگانه را مطرح کرد. او هشت نوع هوش را در دو دسته کلّی هوش میان فردی (interpersonal) و هوش درون فردی (intrapersonal) برشمرد. بسیاری از روان‌شناسان از جمله گاردنر اعتقاد دارند که معیارهای سنتی ارزیابی هوش، مثل آزمون‌های ضریب هوشی (IQ) قادر به تشریح توانائی‌های شناختی نیستند. .....

     

     



     

    .


    ادامه مطلب
    + نوشته شده در  یکشنبه 20 خرداد1386ساعت 9:29 PM  توسط   | 


     

     
     
       
     

    خانم کارن هورنای ( Karen Horney )، نظریه‌پرداز معروف روانکاوی، ارائه‌دهنده یکی از معروف‌ترین نظریه‌ها در زمینه روان‌رنجوری است. او معتقد است که علّت روا‌ن‌رنجوری ناشی از اضطراب، روابط بین افراد و روابط اجتماعی است. براساس نظریه او، راهبردهایی که افراد برای انطباق و کنار آمدن با اضطراب به کار می‌برند، بر اثر استعمال بیش از حدّ، به نیازهای روان‌رنجورانه بدل می‌گردند.

    به گفته خانم هورنای، اضطراب (و در نتیجه، روان‌رنجوری) می‌تواند در نتیجه چیزهای مختلفی از قبیل سلطه مستقیم یا غیرمستقیم، بی‌تفاوتی، رفتار غیرعادی، بی‌توجهی به نیازهای شخصی کودکان، گرایش‌های تحقیرآمیز، تحسین بیش از حدّ یا نبود آن، کمبود محبّت واقعی، اجبار به جانب‌گیری در مشاجرات پدر و مادر، مسئولیت خیلی زیاد یا خیلی کم، بیعدالتی، وعده‌های عمل نشده، جوّ خصمانه و ... به وجود آید. .......

     

     

     

     
       

    ادامه مطلب
    + نوشته شده در  یکشنبه 20 خرداد1386ساعت 9:28 PM  توسط   | 

     

     
     
       
     

    رنگ چیست؟
    در سال 1666، اسحاق نیوتن، دانشمند نامدار انگلیسی، کشف کرد که چنانچه نور خالص سفید از یک منشور عبور داده شود، به رنگ‌های قابل رؤیت تجزیه می‌شود. نیوتن همچنین کشف کرد که هر رنگ از یک طول موج منحصر به فرد تشکیل شده و قابل تجزیه به رنگ‌های دیگر نیست.

    آزمایش‌های بعدی نشان داد که با ترکیب نورها می‌توان رنگ‌های مختلف را ایجاد کرد. برای مثال، نور قرمز در ترکیب با نور زرد، رنگ نارنجی را به وجود می‌آورد. رنگی که بر اثر ترکیب دو رنگ دیگر به وجود آید را ترکیبی می‌گویند. بعضی از رنگ‌ها، مثل زرد و ارغوانی، در صورت ترکیب شدن، همدیگر را خنثی می‌کنند و نور سفید می‌سازند. این رنگ‌ها را نیز رنگ‌های مکمّل می‌نامند.

    تاثیرات رنگ‌ها از نظر روان‌شناسی
    با وجودی که اثر رنگ‌ها تا حدودی ذهنی است و در مورد اشخاص مختلف فرق می‌کند امّا برخی از تاثیرات رنگ‌ها دارای معنی یگانه‌ای در سراسر جهان هستند. رنگ‌هایی که در طیف رنگ‌ها در ناحیه قرمز قرار دارند به عنوان رنگ‌های گرم شناخته می‌شوند که این دامنه‌اش از احساسات گرم و صمیمانه تا احساس خشم و عصبانیت متغیر است. .....

     

     

     

     
       

    ادامه مطلب
    + نوشته شده در  یکشنبه 20 خرداد1386ساعت 9:27 PM  توسط   | 

     

     
     
     

    هنگامی که ترس از یک چیز آنقدر جدّی شود که زندگی روزمره را دچار اختلال کند، هراس یا فوبیا خوانده می‌شود. بنابراین، هراس عبارت است از ترس فزاینده و غیرمنطقی از یک چیز یا یک شرایط خاص.

    نشانه‌های هراس می‌تواند تشنج، حس ناباوری یا ترس از مرگ باشد. آمار نشان می‌دهد که در حدود 10٪ از مردم، درگیر نوعی از هراس هستند و این بیماری، شایعترین اختلال ذهنی و روانی در دنیاست. .......

     

     

     


    ادامه مطلب
    + نوشته شده در  یکشنبه 20 خرداد1386ساعت 9:24 PM  توسط   | 

    چرا خانم ها قدم اول را بر نمي دارند؟؟؟


    آيـا مـا در دورانـي زنـدگي نـمي کنـيـم کـه بايد به مادرهاي مجردي که به تنهايي فرزندانشان را بزرگ مي کنند و خانم هـايـي که مـقـامـات شــغلي بالايي را از آن خود کرده اند، تـبـريک بـگويــيم؟ از آنجايي که جنس مونث پيشرفت هاي چـشمگيري داشته عده اي از افراد ممکن است تصور کنند که آنها در دنياي قرارهاي ملاقات نيز مانند ساير جنبه هاي زنـدگي پـرتـکاپو هستند و ترجيح مي دهند خودشان همه چيز را هدايت کنند. ......
     
     

    ادامه مطلب
    + نوشته شده در  شنبه 19 خرداد1386ساعت 9:26 PM  توسط   | 

    مطالب قدیمی‌تر