تبليغاتX
مثبت من

مثبت من

جه فکر کنی که میتوانی, چه نمیتوانی, در هر صورت حق با شماست. "هنری فورد"

 

art.gav.tsr.jpg

(تصویر: کنستانتین کوستا گاوراس)

 

 

نخستین برنامه از نمایش فیلم های سیاسی داستانی در دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران، بعه ابتکار گروه انسان شناسی فرهنگی انجمن جامعه شناسی و انجمن دانشجویی انسان شناسی این دانشکده روز 14 آبان ماه 1387 در محل دانشکده  با نمایش فیلم «Z» اثر کوستا گاوراس آغاز شد. این برنامه با بحثی درباره فیلم ادامه یافت که در آن ناصر فکوهی از گروه انسان شناسی درباره فیلم سخنانی ایراد کرد. در زیر بخشی از این سختان را می خوانیم. در دو گزارش آتی ، بحث های مربوط به فیلم های «آمین» اثر کوستا گاوراس و فیلم «جوخه» اثر الیور استون ...
 
 
 

ادامه مطلب
+ نوشته شده در  پنجشنبه 14 آبان1388ساعت 3:39 PM  توسط   | 

 

زن بودن : «به زنانگی خود تحقق بخشید و عشق را بیابید»

نویسنده: تونی گرنت

مترجم: فروزان گنجی‌زاده

ناشر: نشر ورجاوند

مقدمه:

كتاب زن بودن بیان چگونگی دور شدن زنان جوامع صنعتی و مدرن معاصر از سرشت و فطرت طبیعی خود است. تونی گرنت نویسنده كتاب با تأكيد بر نقش ابزاري زن در جوامع سرمايه‌داري كلان، ضمن انتقاد از شعارهای جنبش فمنیستی و انقلاب جنسی پیامد و تأثیر آن را بر روح و روان زن و انحطاط خانواده نشان می‌دهد. نویسنده چهارگونه شخصيت در جهان معاصر را براي زن تصوير مي‌كند؛ زن مادونا، آمازون، مادر و معشوقه و سپس به بررسی دقیق هریك از این ابعاد می‌پردازد او معتقد است زن امروزی به صورت یك زن آمازون درآمده كه از طبیعت ملایم و لطیف خود دور افتاده است و اكنون نیازمند است تا زنانگی گم شده‌اش به ویژه جنبه‌های مادر، مادونا و معشوقه شخصیتش ...

 

 

 


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  شنبه 11 مهر1388ساعت 11:24 PM  توسط   | 

 

روان شناسي كهن الگويي انسان امروز

نويسنده: رابرت جانسون
مترجم: تورج رضا بني صدر
ناشر: فرگان

رنج عظيم انسان امروزي، از خود بيگانگي و بي معنايي او در زندگي، ناشي از شكاف عميقي در روان اوست، كه مصرانه خواستار يكپارچگي و رسيدن به تماميت است؛ شكافي بين دو نيمه ي وجود انسان: نيمه ي زنانه و نيمه ي مردانه ي وجود، كه تا اين شكاف بسته نشود و وحدت در روان انسان شكل نگيرد، رنج ناشي از آن، زندگي انسان را به تباهي مي كشد.

اين جاست كه حماسه ي طلب و اسطوره ي جام مقدس همچون طريقي براي پاسخ گويي به آن شكل مي گيرد.

كتاب حاضر منزل هاي اين طريق را مي نماياند و راهي نشان مي دهد كه نه فقط مرد امروزي، كه زن امروزي نيز براي نيل به سرور و شادماني واقعي و رسيدن به تماميت بايد از آن آگاه باشد.

 


فهرست
• فرهنگ اصطلاحات
• پيش گفتار
• پادشاه ماهيگير
• مراحل تكامل
• ابله درون
• پارسيفال
• شواليه ي قرمز
• گورناموند
• سپيد گل
• پاكدامني

 

 

-------------------------------------------------------------------------------------------------------

 

 

زن درون


 

نویسنده: رابرت جانسون
مترجم: فریدون معتمدی

....................
ناشر: بافكر
سال انتشار: 1388


....................
مروری بر كتاب :
«زن درون» شرح و تفسیر اسطوره یونانی اروس و سایكی(عشق و روح) است. دكتر رابرت جانسون اسطوره جاودانگی روح پس از رسیدن به عشق را با توجه به نماد شناسی یونگ تحلیل می كند و از این منظر راه تعالی زن درون(سایكی) و در نهایت یك پارچه شدن شخصیت انسان را شرح می دهد.
سطوره ها سرمایه هایی گرانمایه از بینش و فراست روان شناختی هستند. آنها را یك شخص یا فرد شناخته شده ای ننوشته است بلكه زاده نیروی خیال و آزمون و خطاهای همه افراد یك فرهنگ در دوران های مختلفند. اسطوره اروس و سایكی(عشق و روح) یكی از آموزنده ترین فصه هایی است كه درباره سرشت زنانگی یا زن درون وجود دارد. 

 

-------------------------------------------------------------------------------------------------

 

 

+ نوشته شده در  سه شنبه 17 شهریور1388ساعت 6:4 PM  توسط   | 


لکان در نقد معروفش بر داستان پلیسی «نامه مسروقه» از ادگار آلن پو، این نگاه جدید در نقد روان‌کاوانه ادبی را مطرح میکند که این نامه و هر متن هنری دارای یک «نظم سمبولیک» است و این «نظم سمبولیک» متن، در یک رابطه «متن/خواننده»، در واقع خواننده را و تمناهای او را ساختاربندی میکند و به آنها نقشی سمبولیک، رئال یا خیالی در بازی و سناریوی خویش میدهد. (1)
 


در داستان «نامه مسروقه» که حکایت دزدیده شدن یک نامه از دربار تو سط یک وزیر است، آنگاه از پرنسسی که این نامه احتمالا برای اوست تا وزیری که آن را می‌دزد و کارآگاهی که در نهایت آن را بازمی‌یابد، همه بدور این نامه در یک سری ارتباطات با نامه قرار می‌گیرند، مثل ارتباط سمبولیک کارآگاه و یا ارتباط رئال وزیر با آن. . همینگونه نیز متن ادبی و اثر ادبی خالق این نقشها و حالات در میان خوانندگان خویش و قادر به ساختاردهی به تمناهای .........
 
 
 

 

ادامه مطلب
+ نوشته شده در  چهارشنبه 18 دی1387ساعت 1:58 AM  توسط   | 


کتاب «اندام‌‌های بدون بدن»از ژیژک بی‌تردید یکی از مهم‌ترین و قوی‌ترین آثار او محسوب ‌می‌شود. از طرف دیگر این کتاب به ملاقات و چالش میان دو تفکر «لکان و دلوز» دست می‌زند، در حالی که به باور خیلی نقادان این دو اندیشه و متفکر غیرقابل تلفیق و ناتوان از نزدیکی به یکدیگر می‌باشند. ژیژک در این کتاب فلسفی/روان‌کاوانه نه تنها به خوبی اصول فلسفی/روا‌ن‌کاوی هر دو متفکر مهم پسامدرن را روبروی هم قرار می‌دهد بلکه با بیان نگاهی نو به لکان و دلوز، به پیوند‌های درونی تفکر آن‌ها و یا به نقاط ضعف کارهای آن‌ها از چشم‌انداز خویش می‌نگرد. برای همه ایرانیان علاقه‌مند به این مباحث نوی فلسفی و روان‌کاوانه، خواندن این اثر مرجع یک امر ضروری است. از طرف دیگر به دلیل علاقه رو به رشد در میان ایرانیان به آثار لکان و دلوز/گواتاری، به ویژه پس از نشر کتاب‌های مرجع دکتر موللی از یک‌سو و از سوی دیگر ترجمه مقالات دلوز و کتاب‌ها یا مقالات ژیژک توسط روشنفکران جوان ایرانی مانند دوستان سایت مايند موتور و دیگران، اکنون ضرورت درک ژرف‌تر و سیستماتیک این دو متفکر بزرگ و درک سیستماتیک نقاط اشتراک و اختلاف آن‌ها آشکارتر می‌شود. این شناخت چندوجهی فلسفی/روان‌کاوانه و سیستماتیک هم از بدفهمی تفکر این دو اندیشمند جلوگیری می‌کند، هم برای ما امکان تلفیق این نگا‌ه‌ها را در سیستم فکری خویش و در حین نقد هنری و ادبی یا روانشناختی و فلسفی را به وجود می‌آورد. از طرف دیگر به ما امکان شناخت بهتر نظرات ژیژک و امکان نقد نظرات او در این زمینه را به وجود می‌آورد.
















از این‌رو ما، داریوش برادری و مهدی سلیمی، در یک پروژه مشترک شروع به ترجمه این کتاب مهم کرده‌ایم. به احتمال زیاد یک یا دو تا از دوستان دیگر نیز در مسیر ترجمه به جمع ما اضافه خواهند شد و یا در ترجمه بخش‌هایی همراهی خواهند کرد. هدف ما از این‌رو هم ترجمه قوی و روان این کتاب مهم به شکل مشترک است و هم اجرای یک طرح ترجمه گروهی و با تقسیم کار مدرن و تخصصی است. از طرف دیگر قصد ما این است که با ایجاد یک وحدت کلامی در حین ترجمه واژگان اساسی در تفکر دلوز/لکان و ژیژک به زبان فارسی، هم به قدرت ترجمه و روانی آن کمک رسانیم و هم در پایان کار به همراه دوستان دیگر به ایجاد یک کتاب واژگان دلوز/ژیژک یا لکان/دلوز/ژیژک دست زنیم. خوشبختانه دکتر موللی با ترجمه دو کتاب «واژگان لکان و فروید» پیش‌زمینه‌ خوبی برای رشد این واژه‌نامه نیز به وجود آورده است. حال وقت آن است که با ایجاد وحدت کلامی و معنایی در باب واژگان مهم دلوز/ژیژک هر چه بیشتر به رشد درک درست تفکرات این دو فیلسوف بزرگ، در کنار درک بهتر لکان، دست یابیم و هرچه بیشتر مانع روان‌پریشی و چندپارگی آثار و تفکرات این فیلسوفان بزرگ در حین ترجمان به فارسی گردیم. از طرف دیگر بتوانیم در زمینه ترجمه واژگان به یک کار گروهی و جمعی دست یابیم که شیوه مرسوم کار در جهان مدرن در زمینه دايره المعارف و کتب واژگان است. طبیعی است که در زمینه کار جمعی برای ترجمه واژگان ما به افراد علاقه‌مند دیگری نیز احتیاج داریم که پس از ترجمه و انتشار این کتاب، برای ادامه کار اطلاعیه‌ای برای امکان همکاری می‌دهیم. باری به امید ترجمه خوب یک اثر قوی و مهم و مرجع برای خوانندگان و نقادان قوی و کنجکاو و جستجوگر.
داریوش برادری/ مهدي سليمي‌
+ نوشته شده در  یکشنبه 12 آبان1387ساعت 1:58 PM  توسط   | 

 

 

دکتر اروین یالوم استاد روان پزشکی دانگاه استنفرد در سیزدهم ژوئن سال 1931 در واشینگتن دی. سی.به دنیا آمد و چندی پس از جنگ جهانی اول به همراه پدر و مادر خود به آمریکا مهاجرت کرده و در آنجا تحصیلات خود را در زمینه پزشکی و روانپزشکی آغاز نمود.


اولین کتاب وی «گروه درمانی نطری و کاربردی» به عنوان مرجع برای کارآموزان مورد استفاده قرار گرفت و پس از آن کتاب های روان درمانی اگزیستانسیال یا هستی شناختی و گروه درمانی بیماران بستری را منتشر کرد.


وی در تلاشی برای آموزش تمام ابعاد درمان اگزیستانسیال، به ابزار ادبی روی آورد و کتابی شامل داستان های روان درمانی (جلاد عشق)، دو رمان آموزشی (وقتی نیچه گریست و دراز کشیدن بر مبل راحتی) و کتاب ماما و معنی زندگی را .......

 

 

 

 

 

 

 


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  چهارشنبه 6 شهریور1387ساعت 7:37 PM  توسط   | 


منبع : http://jahadstudingunit.parsiblog.com


نام کتاب : یک دقیقه این 40 فکر سمی را کنار بگذار

نویسنده : دکتر آرنولد لازاروس


مترجم : مهرداد فیروز بخت


انتشارات جیحون 


****************************************


وقتی از فهرست کتاب خیلی گذرا و تیتروار سرفصل ها رو خوندم به نظرم جالب و کاربردی اومد .توی این کتاب چهل فکر عادی و بدون مشکل که حتی گاهی مثبت به نظر میرسند رو سمی معرفی میکنه و هر کدام رو با یک مثال بیان میکنه و بعد تحلیل میکنه و خیلی خلاصه وار به قول نویسنده چند تا پادزهر ارائه میده .


پنج فکر سمی « همیشه برای بردن بازی کن » ، «حرف مرد یکی است ،هیچ وقت زیر قولت نزن »،«جواب ابلهان خاموشی است » و « هدفت باید .......




ادامه مطلب
+ نوشته شده در  شنبه 2 شهریور1387ساعت 7:27 PM  توسط   | 


آنیما در شعر شاملو :
برخی اوقات یک کتاب را کاملا تصادفی می بینی و ورق می زنی و شگفت زده ات می کند و می خری و می خوانی بیشتر شگفت زده می شوی ! ... این جور وقتها احساس می کنی دیدن این کتاب مثل یک سورپریز دلنشین است از طرف دوستی مهربان .
کتاب مورد بحث را در نمایشگاه کتاب دیدم و عنوان اش غافلگیرم کرد . کتاب را ورق زدم و در همان تورق اول تلاش کم نظیر نویسنده را در خوانشی متفاوت از شعر بامداد حس کردم . در کنار همه اینها مستند بودن کتاب و 104 رفرنس ارائه شده حیرانم کرد . کتاب را خریدم و پس از خواندن اش دریافتم که یکی از بهترین انتخابهای امسالم را در .....







ادامه مطلب
+ نوشته شده در  یکشنبه 13 مرداد1387ساعت 4:1 PM  توسط   | 

 

marefi-malinovski-gharizeh .jpg

مالینفسکی، برانیسلاو، غریزه جنسی و سرکوبی آن در جوامع ابتدایی، ترجمه محسن ثلاثی، تهران، نشر ثالث، 140 صفحه + نمایه ها

غریزه جنسی و سرکوبی آن در جوامع ابتدایی، یکی از مهم ترین کتاب های تاریخ انسان شناسی درباره جوامع موسوم به «ابتدایی» است که ارزش کنونی آنها بیشتر از آنکه در تحلیل واقعیت های این جوامع باشند، در  رابطه ای تفسیری، بازتابنده میان نویسنده-پژوهشگر با جامعه مورد مطالعه است. این کتاب نیز همچون اکثر کتاب های مالینفسکی حاصل  مشاهدات و اطلاعاتی است که وی در جزایر تروبریاند در طول اقامت چهار ساله اش در هنگام جنگ جهانی اول در این جزایر گردآوری کرده بود.  مالینفسکی کتاب را در سال 1927 یعنی 6 سال بعد از کتاب  معروف .........



ادامه مطلب
+ نوشته شده در  شنبه 12 مرداد1387ساعت 8:30 PM  توسط   | 

 

marefiketab-jamehshenasiye din .jpg

جامعه شناسی دین، جابر دانش، تهران، پژوهشگاه فرهنگ و معارف، 1386، 427 ص، قطع رقعی

دین به عنوان پدیده ای فرهنگی و اجتماعی در طول حیات خود در قالب گروه ها، نهادها، سازمان ها و دیگر تجلیات اجتماعی متنوعی ظاهر گردیده که تا کنون از همین زوایا شایان تامل و بررسی شناخته شده است. با این وجود زمان چندانی از بررسی های روشمند اجتماعی در این عرصه نمی گذرد. یکی از شاخه های مهم در مطالعات دین پژوهی «جامعه شناسی دین» است. این رشته که به مطالعه دین از منظری اجتماعی پرداخته و به دنبال تحلیل قاعده مند و منظم پدیده های دینی از طریق به کارگیری مفاهیم و روش های جامعه شناسی است، قصد دارد دریابد اعمال و اعتقادات دینی یک گروه خاص چگونه در جامعه ایفای نقش می کند. جامعه شناس دین با رویکردی ..........




 


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  جمعه 24 خرداد1387ساعت 10:43 PM  توسط   | 

 

marefi-jalaiipour-paresteshgah.jpg

پرستشگاه در عهد سنت و تجدد، به کوشش عمادالدین باقی،تهران، سرایی، 1381، 304ص، قطع رقعی، مجموعه مقالات

مسجد به عنوان پرستشگاه مسلمانان، در عصر سنت و تجدد نمود‌ها، کارکرد‌ها و شکل‌های متفاوتی داشته است. این مکان مقدس در عصر سنت به عنوان مهمترین پایگاه اجتماعی مسلمانان تلقی می‌شده و حوادث مهمی در آن رخ داده ‌است در حالی که در عصر تجدد ما شاهد کمرنگ شدن نقش کلیدی و کارکرد‌های پیشین مسجد هستیم. کتاب «پرستشگاه در عهد سنت و تجدد» متشکل از بیست مقاله است که به کوشش عمادالدین باقی جمع‌آوری شده است. در این کتاب کارکردها، اهمیت و نقش مسجد در دوران سنت و تجدد مورد بررسی قرار گرفته است. از این رو اطلاعات تاریخی جامعی در این زمینه در اختیار مخاطبین قرار می‌دهد. نویسندگان مقالات در هر بخش ابتدا .........




ادامه مطلب
+ نوشته شده در  جمعه 2 فروردین1387ساعت 6:5 PM  توسط   | 

 


 
   ● نويسنده: محمد - سهرابی

ارسال كننده:  محمد سهرابی نصرآبادی

منبع: سایت - باشگاه اندیشه

 
 
روح و عالم غیب از بارزترین مصادیق و مقولات متافیزیک می باشند، که تمام مکاتب و سیستم های ماورائی به آن توجه خاصی دارند. شهید دکتر چمران معتقد است که: «در نظر ما، خدا و روح و عالم غیب اساس توحید و فلسفه اسلامی بشمار می رود، بنابراین ایمان به این حقایق برای ما اساسی و اصولی است و کسی که به این اصول ایمان نداشته باشد نمی تواند ایدئولوژی و مکتب اسلامی را بپذیرد. برای رسیدن به این حقایق راههای مختلفی وجود دارد، عده ای سعی می کنند از راه منطق، از راه فلسفه، از راه علم، از راه تجربه، از راههای مختلفی به این حقایق برسند...

.
 

ادامه مطلب
+ نوشته شده در  سه شنبه 7 اسفند1386ساعت 2:22 PM  توسط   | 

 

علوم انسانی، گستره شناخت، ترجمه به همراه جلال الدین رفیع فر و مرتضی کتبی، تهران، نشر نی، 1382

درباره کتاب
زبان‌ چگونه‌ زاده‌ شد؟ آیا خانواده‌ نهادی‌ جهان‌شمول‌ است‌؟ آگاهی‌ چیست‌؟ آیا تاریخ‌ دارای‌ جهتی‌ مشخص‌ است‌؟ سهم‌ عناصر انتسابی‌ و اکتسابی‌ در رفتارهای‌ ما چیست‌؟ نابرابری‌های‌ اجتماعی‌ از کجا منشأ می‌گیرند؟
  علوم‌ انسانی‌ در پاسخ‌ به‌ چنین‌ پرسش‌هایی‌ پدید آمد و توسعه‌ یافت‌. پرسش‌ها ساده‌اند، اما پاسخ‌ها نه‌چندان‌.
  کتاب‌ حاضر را می‌توان‌ نخستین‌ راهنمای‌ جامع‌ برای‌ آشنایی‌ با حوزه‌های‌ گوناگون‌ علوم‌ انسانی‌ از خلال‌ نظریه‌ها، مؤلفان‌ و پژوهش‌ها به‌حساب‌ آورد.
  انسان‌شناسی‌، زبان‌شناسی‌، روان‌شناسی‌، علوم‌ شناختی‌، روان‌شناسی‌ اجتماعی‌، جامعه‌شناسی‌، اقتصاد، تاریخ‌، جغرافیا، فلسفه‌: چشم‌ اندازی‌ از ........




ادامه مطلب
+ نوشته شده در  دوشنبه 6 اسفند1386ساعت 2:55 AM  توسط   | 

کتابخانه آرمانی علوم انسانی(1)(1900-1904)

pareh-ketab-armani-1-last.jpg
توضیح:کتابخانه آرمانی علوم انسانی نام کتابی است که در سال 2006 در فرانسه منتشر شده و به معرفی تعداد بسیار زیادی از کتاب هایی اختصاص دارد که از ابتدای قرن بیستم تا امروز تاثیر عمیق و پایداری بر علوم انسانی در همه شاخه های آن باقی گذاشته اند. در این کتاب برای هر کتاب توضیحاتی آورده شده است که آن را از لحاظ موقعیت تاریخی و رابطه اش با سایر آثار هم دوره و پیش و پس از آن روشن می کند. در مطلبی که پیش رو دارید ما قسمت آخر این اثر را که شامل  فهرستی از  کتاب های معرفی شده ، همراه با نام نویسنده و تاریخ تولد و مرگ او و همچنین در بعضی از موارد  توضیح کوتاهی راجع به کتاب است، را می آوریم. به دلیل طولانی بودن این مطلب در چندین بخش خواهد آمد. افزون بر این ، برای صرفه جویی در حجم از آوردن نام ها به صورت لاتین پرهیز شده است . این نام ها به سادگی از طریق گوگل قابل دستیابی هستند.  فهرست مزبور علاوه بر نام کتاب ها شامل برخی از وقایع برای نمونه تاسیس انجمن ها و مجله های علمی  و ... نیز می شود و دوره ای زمانی را بین سال 1900 و سال 2005 میلادی را در بر می گیرد. شناخت این آثار و نویسندگان آنها می تواند کمک زیادی به شناخت تاریخ علوم انسانی و به خصوص علوم ......













ادامه مطلب
+ نوشته شده در  دوشنبه 6 اسفند1386ساعت 2:52 AM  توسط   | 




    ايران آينده از نگاه سه انديشمند ايران امروز
    
    مجموعه گفت وگو با
    
    حسن عشايري، موسي غني نژاد، رضا منصوري
    
    تنظيم: شهرداد ميرزايي
    
    ناشر: نشر ديبايه (1386)
    
    192 صفحه
    
    قيمت:3000 تومان
    
    هنگامي که مساله توسعه ايران و نياز به آن مطرح مي شود، نظرها به سمت مباني اقتصادي آن برمي گردد، اما انديشمندان و دانشوران معاصر ايران فارغ از آنکه چقدر در عمل در توسعه «حتي در قالب پيشبرد يک طرح پژوهشي دست داشته اند» موضوع بحث شان چيز ديگري است. آنها براي توسعه علمي کشور نياز به زيرساخت ها و برنامه هاي بلندمدت را اصل مي دانند. شايد به همين دليل است که تغيير رژيم سياسي کشور نيز نتوانسته است که مسائل و .......


    

ادامه مطلب
+ نوشته شده در  جمعه 26 بهمن1386ساعت 8:35 PM  توسط   | 

 

(به بهانه‌ی انتشار کتاب اغوا - ژان بودریار - ترجمه‌ی امین قضایی)

مهدی سلیمی


 

 

      نقاشی دیجیتال: مجتبی حق‌جو

 

 

"نشر شعر پاریس مهمترین کتاب بودریار، "اغوا" را به ترجمه‌ی امین قضایی منتشر کرد. دغدغه‌ی این مقاله بیش از آنکه معرفی کتاب یا تشریح آن باشد؛ بازخوانی مفهوم اغوا است که نگارنده سعی دارد تا با پیدا کردن مصادیق عینی و قابل لمس در حکم ِ مابه ازاهای بیرونی مفاهیم، آنها را بار دیگر بیاندیشد."

 

 

 

 

            " در مورد رسیدن به امر واقع ما ناچاریم بیرون از آن باشیم"

                                                      بودریار

 

بیائید اینجا یک امر واقعی شکل گرفته در بستر تاریخی را در نظر بگیریم :

                                        " باکره‌ی آهنی نورمبرگ "

 

"باکره‌ی آهنی نورمبرگ یک ابزار شکنجه ی قرون وسطایی است. این اسباب چیزی شبیه خمره است که سطح بیرونی آنرا شبیه اندام یک زن می ساختند. و سطح داخلی آن را ردیف به ردیف میخهای آهنی نوک تیز می کاشتند. قسمت جلوی اندام زن از دو در تشکیل می شد که روی لولا می‌چرخید و باز و بسته  می شد. طرز کار آن بدین طریق بود که محکوم ........


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  پنجشنبه 25 بهمن1386ساعت 6:20 PM  توسط   | 


جودیت باتلر / ترجمه‌ی امین قضایی
نشر مجله‌ی شعر

 

 

 

فهرست مطالب

 

 مقدمه مترجم
 مقدمه 1999
مقدمه 1990

فصل اول: سوژه‏‌های جنس / جنسیت / میل
 زنان به مثابه سوژه‏ی فمینیسم
نظم اجباری جنس/جنسیت / میل
جنسیت: شکست‏های دوری بحث معاصر
نظریه پردازی دوگانگی، یگانگی و فراسوی آن
 هویت، جنس و ........







ادامه مطلب
+ نوشته شده در  پنجشنبه 25 بهمن1386ساعت 6:17 PM  توسط   | 

 

خدای سه‌ضلعی مثلث‌ها

مهدی خلجی

جرج بوش، رییس جمهوری آمریکا یک بار گفت «نمی‌دانم آیا ملحدان را می‌توان شهروند به شمار آورد یا نه؛ حتی نمی‌دانم آن‌ها را آیا می‌شود وطن‌پرست قلمداد کرد یا نه. تحت حکومت خداوند فقط یک ملت وجود دارد.»


طرح جلد «کتاب مقدس ملحدان» نوشته‌ی «یوآن کانر»


 

جامعه‌ی آمریکا، در میان جوامع صنعتی، دینی‌ترین جامعه است. نوآم چامسکی گفته است «سه چهارم جمعیت آمریکا به معنای تحت‌اللفظی کلمه، به معجزه‌های دینی باور دارند. فراوانی شمار کسانی که به شیطان و رستاخیز باور دارند یا این‌که خدا این یا آن کار را می‌کند، شگفت‌انگیز است. آمار دین‌باوران در این جا به اندازه‌ای است که شما هرگز در جهان صنعتی نظیر آن ........



ادامه مطلب
+ نوشته شده در  جمعه 5 بهمن1386ساعت 0:57 AM  توسط   | 

 

 

رویاها
نویسنده : کارل گوستاو یونگ
مترجم: ابوالقاسم اسماعیل پور
موضوع: روانشناسی
تاریخ چاپ: 1384

 

 

درباره کتاب


رؤیا لازمه‌‌ی قطعی فرایند تجزیه و تحلیل روانی است . این کتاب، ادعانامه‌ی مهمی از جانب کارل گوستاو یونگ، در روان‌‌شناسی رؤیاست. یونگ به هنگام بحث درباره‌ی رؤیا، مبحثی بی‌نظیر و غنی از عرفان ، دین، فرهنگ و نمادشناسی پیش می‌کشد و مرجعی قابل تامل برای آنانی است که به روان‌شناسی تحلیلی یونگ، درک و تحلیل رؤیاها، و ارتباط رؤیاها با نمادها و مفاهیم باستانی بشر علاقه‌مندند. ” اگرچه رؤیاها به نگرش قطعی خودآگاه و وضعیت مشخص روانی مربوطند، ریشه‌هایشان عمیقا در رکود تیره و غیرقابل تصور ذهن خودآگاه فرو می‌رود. برای آن که اصطلاح بهتری به کار ببریم، این زمینه‌ی ناشناخته را ناخودآگاه می‌نامیم . ما سرشت ناخودآگاه را فی‌نفسه نمی‌شناسیم، اما آثار خاصی را مشاهده می‌کنیم که از صفاتش با توجه به سرشت روان ناخودآگاه به نتایجی درباره‌ی سرشت روح ناهشیار دست می‌یابیم. از آن جا که رؤیاها مناسب‌ترین و عادی‌ترین تجلی روان ناخودآگاهند، حجم اطلاعاتی زیادی برای کاوش فراهم می آورند. ”

 

 

 

 

+ نوشته شده در  پنجشنبه 13 دی1386ساعت 0:33 AM  توسط   | 

 

 

 


قربانی دیگرانیم و جلاد خویش (کالبد شکافی روان شناختی اسطوره ی ایزیس و ازیریس)

نویسنده : گی کورنو
مترجم: زهرا وثوق

 

 

گی کورنو

نویسنده

(Guy Corneau)

گی کورنو، روانکاوی یونگی است که در مؤسسه ی کارل گوستاو یونگ در زوریخ تحصیل کرده و یکی از مؤسسان محفل زوریخ در مونترئال است. شهرت او به سبب آثارش در زمینه‌ی هویت و روانشناسی مردانه و نیز مباحثی چون مشکلات زوج‌ها در رویارویی با مسئله‌ی خیانت در زناشویی و معنای بیماری و بحران، عالمگیر شده است. کورنو در رسانه‌های کانادا حضوری فعال و محبوبیت فراوان دارد. برخی دیگر از آثار وی عبارتند از: پدران غایب، پسران گمشده: جستجوی ..............





 


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  پنجشنبه 13 دی1386ساعت 0:30 AM  توسط   | 

 

 

 

ضمیر پنهان / نفس نامکشوف

نویسنده : کارل گوستاو یونگ
مترجم: ابوالقاسم اسماعیل پور
موضوع: روانشناسی
تاریخ چاپ: 1382

 

 

 

 

 

درباره کتاب


ضممیر پنهان برابرنهاد نفس یا درون کشف ناشده هر انسان است. شناخت روان آدمی و کشف درون هر فرد در زمره مسائل مهم روان شناسی در جهان معاصر است که کارل گوستاو یونگ، بزرگ ترین روان شناس تحلیلی قرن بیستم، در این اثر به کاوش و تحلیل درین باره پرداخته است. یونگ نخست فردیت انسان را در جامعه مدرن می شکافد، سپس به دین به عنوان وزنه تعادل‌بخش ذهنیت جمعی بشر و موقعیت غرب در برابر دین می پردازد و مسئله درک فرد از خویشتن و دیدگاه فلسفی و روانشناختی زندگی مورد تحلیل قرار می گیرد. آینده پیش روی ماست. چه قدر از درون نامکشوف خود آگاهی داریم؟ جهان مدرن چه آینده ای در پیش خواهد داشت؟ ذهن ..............





 


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  چهارشنبه 12 دی1386ساعت 0:31 AM  توسط   | 

 
کتاب «اسطوره و رمز» منتشر شد
 
چاپ سوم کتاب "اسطوره و رمز" که به مجموعه مقالات تحقیقی در معنای اسطوره و رمز اختصاص دارد با ترجمه جلال ستاری از سوی انتشارات سروش منتشر شده است.
به گزارش سرویس خبر کتابنامه، کتاب " اسطوره و رمز" مجموعه مقالات تحقیقی است که از سه دیدگاه ادب .........


 

ادامه مطلب
+ نوشته شده در  جمعه 30 آذر1386ساعت 2:56 PM  توسط   | 

نویسنده: امیر احمدی آریان
 
 
تاریخ: 14 فروردين 1386

نکاتی درباره‌ی استراتژی‌ نوشتار در آثار اسلاوی ژیژیک و ارنست همینگوی

1. درک اتریج، منتقد سرشناس امریکایی و یکی از مترجمان اصلی آثار دریدا به زبان انگلیسی، مصاحبه‌ای طولانی با فیلسوف فرانسوی کرده که تحت عنوان «این نهاد عجیب که ادبیات نام دارد: مصاحبه با ژاک دریدا» منتشر شده است. در این مصاحبه‌ی خواندنی و سرشار از ایده‌های شگفت‌انگیز درباره‌ی ادبیات، که ترجمه‌ی آن می‌تواند به بسیاری از توهمات رایج در کشور ما در باب جادوگری‌های نظریات دریدا برای ادبیات و لزوم سوار شدن بر بولدوزر دیکانستراکشن برای خلق متن ادبی پایان دهد، دریدا در بخشی از پاسخ به سؤال اول اتریج در باب ارتباط کار او با ادبیات چنین می‌گوید: «شکی نیست که همواره جایی بین ادبیات و فلسفه درنگ کرده‌ و از هیچ یک دست نکشیده‌ام، شاید به شکلی مبهم به دنبال جایی بوده‌ام که از آن بتوان تاریخ این مرز را اندیشید یا حتی آن را دگرگون ساخت ـ آن هم از طریق خود نوشتار، نه با تأمل تاریخی یا نظری.» (Jacques Derrida, Acts of Literature, Edited by Derek Atridge, 1992, P.34) به این ترتیب، با توجه به تأکید خود دریدا بر این رابطه و متون فراوانی که درباره‌ی ادبیات از او بر جا مانده، یافتن شباهت‌هایی بین آثار او و .................

 

 

 

 

 

 


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  چهارشنبه 16 آبان1386ساعت 7:43 PM  توسط   | 

 

marefiketab-Piaget.jpg

گفت و گوی آزاد با ژان پیاژه، ژان کلود برنیگیه، ترجمه زینت توفیق، تهران، نشر نی، 1384، 207 صفحه.

تا مدتهایی طولانی روان شناسی برای انسان شناسان به طور خاص و برای  دانشمندان علوم اجتماعی به طور عام، حوزه ای  در آن واحد ناشناخته و سرزمینی بود که به ویژه باید از ورود به آن پرهیز می شد. تقابل قاطعی که   این متفکران بین فرد و جامعه قائل می شدند، سبب می شد که روان شناسان را رقبای اصلی خود ببینند و تصور کنند که آنها  با تمایل بیمارگونه ای که به تقلیل دادن همه چیز به سطح فرد و از آن هم بدتر به سطح کودک ( و به سطح فرایند رشد و اجتماعی شدن) دارند، سبب .............
 
 
 
 
 

ادامه مطلب
+ نوشته شده در  چهارشنبه 25 مهر1386ساعت 4:16 PM  توسط   | 

 




پرگل م.
 

سه‌شنبه 30 مرداد ماه 1386 در تالار اجتماعات ققنوس جلسه‌ئی به مناسبت چاپ دوم رمان خط‌تیره، آیلین برگزار شد. مانند دفعه‌های گذشته زهره حسین‌زادگان اداره جلسه را با تسلط کامل برعهده داشت. او ابتدا از ماه‌منیر کهباسی؛ نویسنده کتاب درخواست کرد خود را معرفی کند و مختصری درباره سابقه فعالیت ادبی خود بگوید.
 پس از چند جمله‌ئی که کهباسی درباره خود گفت، حسین‌زادگان با اشاره به نقد مفصل الهام یکتا درباره این رمان (مندرج در صفحه از این نگاه آینه‌ها 43 و سایت ققنوس) از او خواست به عنوان نخستین سخن‌ران جلسه نظرش را درباره خط‌تیره، آیلین بگوید. یکتا نیز چنین گفت:
خدمت همه شما فرهیختگان سلام عرض می‌کنم و خوش‌حالم .........

 

 

 

 


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  پنجشنبه 12 مهر1386ساعت 11:4 PM  توسط   | 

 

لاماز تولد کودک را بري ميليونها خانوادها از طريق تلاشهايي که به تعليم دهندگان و دانشجويان پيشرفته تولد کودک، تأمين کنندگان و واردين اختصاص يافته است، تغيير داده است، چرا که در سال 1960 يک انجمن برون سود و منفعت شخص سرمايه گذاري نمود. تجربه تولد يافتن يک کودک را که امروزه استاندارد در نظر مي گیريم - آگاهانه، هوشيارانه، با حمايت خانواده و دوستان، هيچ جوابي بين مادر و نوزاد نيست - در هنگاميکه شروع به کار کرديم، در ايالات متحده آمريکا کسي راجع به اين جوانب تولد کودک چيزي نشنيده بود.

راهنماي ممتاز و شريک سرمايه گذاري ما، خانم اليزابت بينگ ، اين داستان پيشتاز را در مقاله خود با عنوان کودک لاماز، چه در گذشته و چه در حال بازگو مي کند.

هنگاميکه در سال 1960، سازمان لاماز کار خويش را آغاز نمود، در آمريکا به عنوان انجمني شناحته شده بود که در پيشگيري رواني هنگام زايمان و مامايي کمک ............

 

 

 


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  جمعه 6 مهر1386ساعت 6:56 PM  توسط   | 



مهرداد آنقدر با pen friend اش نامه نگاري گرد تا پاک عاشق‌اش شد.
بچه هاي کلاس خيال مي کردند او خيلي ها را زير سر دارد اما من مي دانستم که مهرداد حتي جرات نگاه کردن به يک دختر را هم ندارد، چه برسد با عاشق شدنش. اما اين که در جوليا –دوست دختر آمريکايي‌اش-  چه ديده بود که عاشق‌اش شد، خودم هم درست نمي دانم. با خودم مي گويم: «خداوندي هست؟»

مهرداد يقه کاپشن چرمي ‌اش را دور گردن‌اش حلقه مي زند و مي گويد: «تو هنوز ازدواج کرده‌اي؟»
به پيشخدمت که حالا براي دختر و پسر جوان دِسر مي برد نگاه مي کنم و مي گويم: «نه. هنوز نه. فعلا گرفتار اين تز لعنتي‌ام.»
پسر جوان انگار دارد براي دختر مقابل‌اش داستان هيجان انگيزي را تعريف مي کند. دستهايش را در هوا تکان مي دهد و شکلک در مي‌آورد. دختر ريسه مي رود.

پرويز است. از آن جانورهاي  ......

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  سه شنبه 27 شهریور1386ساعت 2:50 AM  توسط   | 

 

 

 

سايه‌هاي پرمخاطره‌ي دريا

تحليلي بر نمايشنامه‌ي «بانوي دريايي[1]»

نوشته‌ي: هنريك ايبسن[2]

 

«بانوي دريايي» يكي از آثار نوشته شده در دوران خداحافظي ايبسن از دنياي جنجال‌هاست. دوراني كه طي آن، ايبسن در سايه‌ي آرامش و شهرتي كه به چنگ آورده بود، تصميم گرفت تا به عمق وجود بشر سفر كند. اين سفر از هنگام انتشار اولين نمايشنامه‌ي منظوم وي در سال 1851 آغاز شد. ايبسن كه به تازگي مدير صحنه‌ي تئاتر ملي نروژ هم شده بود، ظرف مدت شش سال در توليد 145 نمايش همكاري كرد و خود نيز هفت نمايشنامه نوشت. او بين سال‌هاي 1857 تا 1864 در تئاتر كريستيانا كار كرد و پس از پايان اين دوره تبعيدهاي خودخواسته‌اي را برگزيد.

اغلب آثاري كه ايبسن در اين دوره نوشت ، درام‌هاي منظوم و رمانتيكي درباره‌ي گذشته‌ي اسكانديناوي بودند كه از آن جمله مي‌توان به ..........

 

 

 

 

 


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  چهارشنبه 21 شهریور1386ساعت 0:54 AM  توسط   | 

 
مردی كه دو چهره داشت
رضا نجفی
 
از ۱۳۵۰ تا به امروز، یعنی بیش از سی سال بود كه خوانندگان هسه چشم انتظار تجدید چاپ پاكیزه تر رمان نرگس و زرین دهن او بودند. و در این سال ها كمابیش همه آثار او چندین و چندباره حتی با ترجمه های گوناگون به بازار آمد و خبری از تجدید چاپ این رمان مهم هسه با آن ترجمه زیبای سروش حبیبی، نشد كه نشد. حال این را باید به فال نیك گرفت كه در میان انبوهی از ترجمه های دست دوم و متوسط آثار این نویسنده آلمانی، این متن بار دیگر و اما این بار در شكل و شمایلی قابل قبول به دستمان می رسد. از ترجمه ستایش برانگیز سروش حبیبی كه بگذریم، این نكته نیز گفتن دارد كه از میان شصت، هفتاد عنوان ترجمه ای كه از آثار هسه در فارسی داریم، این اثر جزء چهار یا پنج عنوانی است كه از متن اصلی به فارسی بازگردانده شده است.

تنها عشق است و مرگ كه همه چیز را دگرگون .......
 
 
 
 
 

ادامه مطلب
+ نوشته شده در  سه شنبه 20 شهریور1386ساعت 0:45 AM  توسط   | 


گردآورنده: الاهه بقراط
طراحی جلد و چهره ها: اکرم ابویی
چاپ اول: بهار 2001 / 1380
انتشارات نیما / اسن - آلمان


 

                

                                                                                                                             حورا یاوری





الاهه بقراط:
شما یکی از افراد انگشت شماری هستید که به نقش روانکاوی در نقد ادبی توجه کرده اید. آن هم در معنای روانکاوی شخصیت های داستان و نه زیر و رو کردن زندگی شخصی و خصوصی نویسنده. این شیوه در ایران چه پیشینه ای دارد؟


حورا یاوری: در یک نگاه کلی شاید بتوان گفت که نقد روانشناختی – که پیدایش آن با پیدایش دانش روانکاوی همزمان است- در دهه های نخستین شکل گیری بیشتر در پی این بوده است که از آثار هنری و اددبی برای روشن تر کردن فرضیه های روانکاوی – که در آن روزها بسیار پیچیده به نظر می رسیدند- کمک بگیرد و مفاهیم روانکاوی را به کمک بار معنایی آشنایی نام ها و کتاب های پرآوازه ادبی ساده تر و قابل فهم تر کند. ما با نمونه های مختلف آن مثل عقده ادیپ – برگرفته از تراژدی سوفوکل- و یا نارسیسزم – برگرفته از اسطوره نرگس در ادبیات یونان- آشناییم.
به سخن دیگر، در آن سال ها از متن های ادبی بیشتر برای توضیح و تشریح فرضیه های روانکاوی و ترسیم سیمای روانی نویسنده، یا شخصیت های داستانی و یا هر دو کمک گرفته می شد که از نمونه های آن می توانیم به نقد فروید بر تراژدی هملت شکسپیر و یا اودیپ شاه سوفوکل اشاره کنیم. یعنی نقد ادبی روانشناختی در جهان از یک سو به نام روانکاوان و اساتید روانشناسی – به ویژه فروید- پیوند خورده است و از سویی دیگر به ادبیات کلاسیک نیز .............

 

 


 


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  دوشنبه 19 شهریور1386ساعت 0:34 AM  توسط   | 

 

نگاهی به کتاب «روانشناسی زن» تالیف روانکاو معروف، کارن هورنای و ترجمه دکتر محمدحسین سروری‌
نگاهی به کتاب «خودکاوی» تالیف کارن هورنای و ترجمه کامبیز پارسای
نگاهی به کتاب «تضادهای درونی ما» تالیف کارن هورنای و ترجمه محمدجعفر مصفا
معرفی کتاب «عصبیت و رشد آدمی» تالیف کارن هورنای و ترجمه محمدجعفر مصفا

+ نوشته شده در  سه شنبه 16 مرداد1386ساعت 10:49 PM  توسط   | 



نوشته اسلاوُى ژيژك
ترجمه مازيار اسلامى

ساده‏ترين راه نشان دادن تغييرات روح زمانه (zeitgeist) توجه دقيق به مقطعى است كه يك فرم هنرى خاص (ادبيات و غيره) از دور خارج مى‏شود؛ درست مثل اتفاقى كه براى رمان رئاليستى ـ روانشناختىِ سنتى در دهه 1920 افتاد. دهه 20 ، يادآور پيروزى نهايى «رمان مدرن» بر «رمان رئاليستى» سنتى است. پس از آن، البته، نوشتن رمانهاى رئاليستى همچنان رواج داشت، اما هنجار [ رمان ] را رمان مدرن به وجود آورده بود و فرم سنتى ــ به تعبير هگلى ــ به واسطه آن تغيير يافته بود. پس از اين واقعه، «سليقه ادبى» عمومى، رمانهاى رئاليستى جديداً نگاشته‏شده را همچون تقليد (pastiche)هاى كنايى، يا كوششهايى نوستالژيك براى تسخير دوباره وحدتى از دست رفته، همچون «بازگشت» ظاهرى و بدلى [ به گذشته ] ، يا ساده‏تر، همچون آثارى كه ديگر به قلمرو هنر تعلق ندارند، پذيرفت. اما نكته درخور توجه در اينجا، واقعيتى است كه غالباً ناديده انگاشته مى‏شود: انقراض رمان رئاليستى سنتى در دهه 20 با تغيير گرايش مخاطبان از داستان كارآگاهى (كانن دايل، چسترتون و غيره) به رمان كارآگاهى (كريستى، سيرز و غيره) در قلمرو فرهنگ عامه همزمان شد. نوشتن رمان، به سياقِ كانن دايل ممكن نبود؛ رمانهاى او خود گواه اين ادعايند. آنها داستان كوتاههايى هستند كه با فلاش‏بكى طولانى در قالب يك داستان حادثه‏اى گسترش داده شده‏اند («دره ترس») يا اين‏كه عناصر ژانرى ديگر، رمان گوتيك («سگ باسكرويل») را به كار مى‏بندند. در دهه 1920 ، داستان كارآگاهى، به عنوان يك ژانر، به سرعت از دور خارج شد و جاى آن را شكل كلاسيك رمان كارآگاهى «منطق و قياس» گرفت. آيا اين همزمانى ميان انقراض نهايى رمان «رئاليستى» و ظهور رمان كارآگاهى كاملاً تصادفى است، يا .......

 

 


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  سه شنبه 12 تیر1386ساعت 0:4 AM  توسط   | 

 

 

       به نقل از سایت استادم : دکتر شیری همیشه عزیز

 

کتاب دکتر فدایی درباره روانشناسی تحلیلی یونگ www.doctorshiri.com

مطلب سایه و نقاب را از صفحه ۳۵ تا ۴۰ این کتاب ........

 

 


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  سه شنبه 5 تیر1386ساعت 4:5 PM  توسط   | 

 

 م.ح


یک نویسنده می‌کوشد با خلق آثار ادبی، تجربه و نگرش خود را از هستی و جهان پیرامون خویش بیان کرده و خواننده را به دیداراین جهان خلق شده دعوت کند. جهانی که در آن ارزش‌ها، تعبیرات و نوع نگاه او به پدیده‌های هستی درغالب شخصیت‌های تصویر شده به خواننده معرفی می‌شوند.

در مورد صادق هدایت، بسیارها گفته و نوشته‌اند و این نوشته نیز نگاهی فلسفی/ روانشناختی است که با اشاره به مفاهیم " فلسفه اگزیستانسیا لیسم " به جهان نویسندگی و داستانی‌ی هدایت ، نویسنده‌ای که در قصه‌هایش ما را به دیدار مکرر و پیوسته‌ی "مرگ و نیستی" می‌برد نگاه شده است.

اساس فلسفه اگزیستانسیالیسم بر مبنای چهار اصل " آزادی (حق انتخاب)، تنهایی، پوچی، و مرگ " پایه گذاری شده و زندگی روانی انسان، واکنشی است به این چهار اصل اساسی هستی. اما در این میا ن، مرگ ، جنبه مرکزی تری داشته چرا که رویارویی با پایان و مرگ موجب می‌شود که فرد با سایر این مفاهیم نیز درگیر و روبرو شود.

انسان وقتی در شرایط بحرانی قرار می‌گیرد بدون تردید به اینکه تنهاست، معنایی در زندگی نمی‌یابد و مرگ اجتناب ناپذیر است، اندیشیده و به آن آگاهی می‌یابد. هیچ چیزی قادر نیست این نگرانی و حس تنهایی انسان را از او بگیرد. ...........

 

 


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  پنجشنبه 31 خرداد1386ساعت 1:39 AM  توسط   | 

 

نام‌ کتاب: ایمان‌ و عقلانیت‌ (عقل‌ و اعتقاد به‌ خدا)
‌ Faith and Rationality (Reason and Beliefin Cod)
‌ Alvin Plantirga and Nicholas Wolterstorff
ویراستاران: آلوین‌ پلانتینجا و نیکولاس‌ والتراستورف‌
ناشر: انتشارات‌ دانشگاه‌ نوتردام‌
تاریخ‌ انتشار: 1983
تعداد صفحات: 321
محل‌ ناشر: آمریکا؛ نوتردام‌

‌ ‌توضیح‌ سایر مجلات‌ درباره‌ کتاب‌
هرکس‌ که‌ در الهیات‌ پویشی‌ یا در علم‌ و دین‌ کار می‌کند به‌ این‌ کتاب‌ به‌ عنوان‌ بدیلی‌ تام‌ و مبارز بجای‌ تفاسیر دیگر تکاملی‌ نیاز دارد. این‌ کتاب‌ جنگلی‌ غنی‌ و انبوه‌ از مفاهیمی‌ است‌ که‌ بدقت‌ نقشه‌کشی‌ شده‌ است‌ و به‌ وضوح‌ علامت‌گذاری‌ گردیده‌ است. (مجلة‌ آفاق‌Horisons )

‌ ‌خلاصه‌ مقدمه‌ ویراستاران‌
این‌ کتاب‌ زنجیره‌ای‌ از تحقیقات‌ تحت‌ عنوان‌ ایمان‌ و عقل‌ است. ولی‌ از این‌ نوع‌ بررسیها و از این‌ نوع‌ کتاب‌ زیاد وجود دارد. چه‌ چیزی‌ باعث‌ تمایز این‌ کتاب‌ می‌گردد؟ تقریباً‌ از ابتدای‌ مسیحیت‌ واکنشهایی‌ درباره‌ این‌ عنوان‌ وجود داشته‌ است. واکنشهایی‌ که‌ تحت‌ تأثیر .........

 

 


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  چهارشنبه 30 خرداد1386ساعت 9:35 PM  توسط   | 

 


دغدغه‌هاي فرجامين- پژوهشي در معنا شناسي واژه دين


شناسنامه

نويسنده: علي طهماسبي

ويراستار: امير رضايي

طرح جلد: مريم امير فرشي نژاد

حروفنگار: معصومه شاپوري

چاپ اول: زمستان 1379در 128صفحه و 3000 نسخه

ناشر: ياد آوران


توضيح:

واژه دين در قرآن به دو معناي ظاهرا متفاوت آمده است. برخي جاي‌ها به معناي آداب و سنن و رفتارهاي انسان، و در مالكيت انسان و انجام آن در اختيار انسان است، و در برخي جاي‌ها به معناي جزا، كيفر، و حسابي كه مربوط به آخرت مي‌شود و مالك آن خداوند است و از سوي خداوند إعمال مي‌شود.

اين دوحوزه معنايي، بسياري از پژوهشگران را به‌اين باور رسانيده است كه «دين» به معناي آداب و سنن از واژگان اوستايي است و ريشه در زبان‌هاي هند و اروپايي دارد، ولي «دين» به معناي كيفر و جزا و روزِ داوري، از زبان‌هاي سامي و خاستگاه آن بين‌النهرين بوده است.

در كتاب دغدغه‌هاي فرجامين، تلاش شده است تا رد پاي اين واژه در برخي متون برجاي مانده از هردو حوزه تمدني جستجو شود و نشان داده شده است كه اين واژه در هر دو بخش داراي خاستگاه مشتركي است. نمونه‌ هايي نيز در متون اوستايي و قرآن، با تلفظ واحد لفظ «دين» به هردو معناي اعمال انساني و كيفر و جزاي خداوندي آمده است. همچنين، رابطه ميان اعمال و جزا، مانند رابطه عمل و عكس‌العمل دو حوزه معنايي واژه دين را كه در قرآن يا اوستا آمده با هم مرتبط مي‌كند.

از متن:

روز قيامت و «روز دين»(يوم‌الدين) آشكارا رشته‌ هاي معنايي ميان اعمال آدمي در اين جهان و نتايج آن را در قيامت بازگو مي‌كند و رابطه «دين» به معناي رفتار واعمال را با «دين» با دين به‌معناي حساب و جزا، به‌روشني بيان مي‌كند. اما به‌ نظر مي‌رسد كه گاهي اين رابطه به‌دلايلي مورد شك و ترديد قرار مي‌گيرد و آدمي را گرفتار ناباوري مي‌‌كند. مهمترين مسئله براي شك در روز حساب، مسئله چگونگي‌ي زنده شدن انسان پس از مرگ و حاضر شدن در صحراي قيامت است.(صفحه 75)

دين عبارت است از دغدغه‌اي دروني در انسان كه معطوف به‌ نهايي‌ترين فرجام خويش است. رفتار هركسي نيز، آگاهانه يا نا آگاهانه مبتني برهمان دغدغه‌ي دروني است و نتيجه‌اي كه از آن رفتارها حاصل مي‌شود، شكل و شمايلِ نهايي خود انسان است كه هيچ گريزي از آن نخواهد بود. (صفحه 8)

آزادي، يك روي دين است. روي ديگر آن، پذيرفتن مسئوليت سرنوشت خويش و قبول فرجام كاري است كه هركسي انجام داده است. و اين چيزي بسيار سهمگين است.(صفحه‌82)

+ نوشته شده در  جمعه 18 خرداد1386ساعت 8:31 PM  توسط   | 

 


 


ايمل: daftarhaye_sabz@yahoo.com

شناسنامه
نام كتاب: نگاهي ديگر به مفاهيم قرآن
نويسنده: علي طهماسبي
ناشر : انتشارات الهام
چاپ اول: زمستان 1360
×××××××××××
توضيح:
در كتاب نگاهي ديگر به مفاهيم قرآن،‌ نويسنده سعي كرده است تا ده واژه‌‌ي قرآني را با توجه به ساختار متن توضيح دهد. اين واژگان عبارتند از: 1- اسم. 2- كلمه. 3- حرف. 4- عبد و عبادت. 5- صلاه. 6- صوم. 7- جنت. 8.-عذاب. 9- اسلام. 10- نساء
همچنين لازم به تذكر است كه اين كتاب در سال‌ 1360 نوشته شده است و اگر قرار بود امروز نوشته شود شايد ادبياتي متفاوت با ادبيات آن روزگار مي‌داشت.
×××××××××××
از متن:
«كلمه» از تقابل انسان و گرفتاري‌هايش پديد مي‌آيد. داستان هبوط آدم و لغزش او توسط ابليس و بعد جستجوي آدم براي نجات از آنچه به‌آن گرفتار شده، زايش كلمات را سبب شد.
هر كلمه و هر پيامي، مقدمه‌اي شد براي تغيير جهان به دست انسان و به نفع انسان، كلمه رمز تكامل شد و تكامل معني انسان، و انسان جان جهان. اين شد كه كلمات در همه‌ي مذاهب در ارتباط با نجات انسان قرار گرفت. (ص 21 و 22)


+ نوشته شده در  جمعه 18 خرداد1386ساعت 8:30 PM  توسط   | 

 

 

1- شناسنامه كتاب

نوشته: علي طهماسبي

ويراستار: محمد سيد اخلاقي

طرح روي جلد: بدري دشت پور

صفحه آرايي: اكرم حسن

چاپ اول: سال 1380 در 188 صفحه و 3300 نسخه

ناشر: ياد آوران

تلفن تهران: 6439656
ايمل: daftarhaye_sabz@yahoo.com

 



ادامه مطلب
+ نوشته شده در  جمعه 18 خرداد1386ساعت 8:28 PM  توسط   | 

 

 

1- شناسنامه كتاب:

نويسنده: علي طهماسبي

طرح جلد: بدري دشت پور

صفحه آرايي: معصومه شاپوري

چاپ اول: 1383

شمارگان: 2000 نسخه در 111 صفحه

ناشر: ياد آوران
تلفن تهران: 6439656

ايمل: daftarhaye_sabz@yahoo.com

 


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  جمعه 18 خرداد1386ساعت 8:26 PM  توسط   | 

 

 

 
1- شناسنامه كتاب:
نويسنده: علي طهماسبي

ويراستار: امير رضايي

طرح جلد: عباس امام زاده

چاپ اول: 1379. در 144 صفحه و 3300 نسخه

ناشر: يادآوران
تلفن تهران: 6439656

ايمل: daftarhaye_sabz@yahoo.com


 

 


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  پنجشنبه 17 خرداد1386ساعت 8:25 PM  توسط   | 

 
 

142185.jpg

نيكوترين برگفتنى ها و خوب ترين حكايات كه مشتمل بر ذكر مالك و مملوك و عاشق و معشوق باشد كدام حكايت برگفتنى است؟ روزبهان بقلى عارف و شيداى اهل راز، قصه عشق را احسن القصص مى داند و در خاطره همگان قصه عشق با نماد يوسف و زليخا عجين شده است. قصه اى در باب دلبرى نوش لب با طبعى هواجوى و پيامبرزاده اى راستگوى و راستكار... و البته در اين ميان «اندوه يعقوب» خود حكايتى ديگر است كه احسنيت اش كم از داستان دلاشوبى و دلارامى نيست! از منظرى ديگر شايد خوب ترين داستان ها، حكايت مادرى باشد كه با عشق بى نظير خويش به فرزندش همه رنج ها را بر خود هموار ساخت تا شيرينى معناى «كلمه» را به همگان بچشاند. در آغوش گرفتن نوزاد سخنگوى تنها از مادرى برمى آيد كه زلال لطافت را با تيزى تهور درآميخته باشد و مسيح را در دامنش بپروراند. آرى شايد حكايت «مريم، مادر كلمه» خود احسن القصص پنهان ديگرى باشد كه بايد بدان نيز پرداخت. على طهماسبى به كمك نشر يادآوران به اين دو داستان پرداختى جديد داشته تا از اين رهگذر خوب ترين حكايت ها در كنار هم قرار گيرند....

 
142182.jpg
فصل دوم كتاب كه با عنوان مريم، در ساحتى ديگر است از اين موضوع آغاز مى كند كه سوره مريم بر پيامبر زمانى نازل مى شود كه بيش از ششصد سال است كه از ظهور مسيحيت مى گذرد و مسيحيت نخستين جاى خود را به مسيحيت دولتى سپرده است و از اين رو است كه قرآن مسئله زن و عنصر مادران را مورد بازخوانى قرار مى دهد. مولف نفى پدرخواندگى خداوند چه براى قبايل عرب و چه براى مسيح را نفى دوگانه انگارى ميان آسمان و زمين مى داند و پدرخواندگى براى مسيح را نوعى بازگشت به دوران شرك قبل از مسيحيت به شمار مى آورد.....
 
 

ادامه مطلب
+ نوشته شده در  پنجشنبه 17 خرداد1386ساعت 8:17 PM  توسط   | 

 
متن سخنراني فرشته ساري در كنفرانس سده‌ي صادق هدايت در كالج سنت آنتوني دانشگاه آكسفورد



بوف كور نخستين رمان مدرن فارسي است. اين رمان با طرح پرسشي آغاز مي‌شود و به پرسش‌هاي ديگري مي‌رسد. راوي بوف كور مي‌خواهد بداند چرا هميشه يك تابلو را نقاشي مي‌كرده است. با آغاز رمان، راوي ـ نقاش، كشيدن اين تابلو را كنار گذاشته است و دارد براي سايه‌اش مي‌نويسد تا پاسخ اين «چرا» بر او معلوم شود، تا بلكه بتواند توضيحي بيابد براي اتفاقاتي كه از سرگذرانده است و منجر به دست كشيدن از نقاشي‌ براي او شده است. دو صفحه‌ي نخست رمان، مقدمه‌ي ورود به داستان است، شبيه هشتي‌هاي خانه‌هاي قديمي ايراني است، يك جور پاگرد است در اين پاگرد ورودي با راوي نقاشي آشنا مي‌شويم كه مي‌خواهد براي سايه‌اش اتفاقاتي را كه از سرگذرانده است شرح دهد. با تجربه‌اي كه امروز از رمان مدرن موجود هست، اين پاگرد ورودي مي‌توانست حذف شود و به يكباره وارد رمان شويم، بي‌نياز از هر پيش درآمد و پاگرد آشنايي‌اي. به هر روي، با ورود به داستان، ابتدا شرح آن تابلو يكّه مي‌آيد، همان نقش يگانه‌اي كه راوي ـ نقاش هميشه روي جلد قلمدان‌ها مي‌كشيده است بي‌آن كه بداند چرا و بفهمد نمادهاي آن از كجا و كدام ريشه‌ها آمده‌اند. و بعد شرح اتفاقّي مي‌آيد كه منجر به دست كشيدن راوي از نقاشي مي‌شود، آن هم در حالي كه مشغول كشيدن همان مجلس يا تابلو بوده است. غروب روز سيزده بدر در حالي كه نقاش در خلوت اتاق‌اش مشغول كشيدن آن صحنه‌ يكّه اما مكرر است و از كجا كه در حال كشيدن همان جزء پيرمرد قوزي نبوده باشد؟ يكهو در باز .....

 

 


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  پنجشنبه 17 خرداد1386ساعت 8:17 PM  توسط   | 

 

 


 
208896.jpg
گروه فرهنگ و هنر ـ ساير محمدى: «زنانى كه با گرگ ها مى دوند» به قلم كلاريسا پينكولا استس، افسانه ها و قصه هايى درباره كهن الگوى زن وحشى است كه با ترجمه سيمين موحد هفته گذشته از سوى نشر پيكان به بازار آمد. سيمين موحد متولد ۱۳۳۷ ورامين است، دوره ترجمه عمومى و تخصصى در روزنامه نگارى را به صورت علمى ـ كاربردى گذراند و از سال ۶۸ تا ۸۰ در نشرياتى چون سروش و هفته نامه مهر فعاليت داشت و ترجمه كتاب هايى چون «عصر ماشين هاى معنوى» و «انگل ها، فرمانروايان روى زمين»، «خاطرات فيدل كاسترو از چه گوارا» و «انديشه هاى اقتصادى چه گوارا»، در كارنامه اش دارد. ضمن اين كه «سفر روحى» و «عطايايى از آن دنيا» با ترجمه وى به زودى منتشر مى شود. .....

 

 



ادامه مطلب
+ نوشته شده در  چهارشنبه 16 خرداد1386ساعت 8:15 PM  توسط   | 


روش‌ها و تكنيكهاي مطالعات تطبيقي هنر در پرتو رويكرد پديدار شناسي تجلي پيدا مي‌كند.

به گزارش روابط عمومي فرهنگستان هنر ، پروين پرتوي كه در هم‌انديشي هنر تطبيقي سخن مي‌گفت ضمن بيان مطالب فوق گفت : « پديدار شناسي كمك مي‌كند به ماهيت اشياء نائل شويم و تفاوت آن با ساير نظريات پيش از خودش در اين است كه عمده اهدافش يكي كردن عين و ذهن است.»

وي افزود : « اين دوگانگي از زمان دكارت آغاز و سبب تقسيم دانش بشري به سه شاخة خردگرايي ( راسيوناليسم ) ، تجربه‌گرايي ( امپرسيسم ) و نگرش اثباتي ( پوزيتيويسم) شد.»

پرتوي در بخش ديگري از سخنان خود به بررسي نظرات هوسر ، هايدگر و ديگر انديشمندان صاحب نظر در اين حوزه پرداخت و در توضيح عقايد آنها گفت :« هوسر تلاش مي‌كرد بين رئاليسم و ايده‌‌آليسم آشتي برقرار كند اما شاگردانش خواستند اين نگاه را زميني كنند و معني‌ها را دريافت كنند و مثلاً هايدگر چرخشي كه در اين ديدگاه ايجاد كرد اين بود كه به جاي “ من " از "ما " آغاز كرد و .....

 

 


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  چهارشنبه 16 خرداد1386ساعت 8:8 PM  توسط   | 


رولان بارت

چكيده
در اين مقاله رويكرد خاص رولان بارت در كتاب او ”امپراتوري نشانه‌ها“ از ديدگاهي انسان‌شناختي به بحث گذاشته مي شود. هر چند بارت را نمي توان به هيچ رو يك انسان شناس دانست، اما آثار او در زمينة نشانه‌شناسي تاثير عميق و پايداري بر اين شاخة علمي بر جاي گذاشته است كه بخش بزرگي از اين تاثير گذاري از خلال ورود گفتمان و مباحث بارت در حوزة ساختارگرايي، پسا ساختارگرايي و همچنين سهم او در مجموع انديشمندان پسامدرن .......

 

 


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  چهارشنبه 9 خرداد1386ساعت 1:56 AM  توسط   | 

1-             

  امپراتوري نشانه ها، رولان بارت، تهران، نشر ني،1383

     دربارة كتاب
چرا ژاپن‌؟ زيرا ژاپن‌ كشور نوشتار است‌: از ميان‌ تمام‌ سرزمين‌هايي‌ كه‌ من‌ شناخته‌ام‌، ژاپن‌ تنها جايي‌ بوده‌ است‌ كه‌ تأثير نشانه‌ها بيشترين‌ نزديكي‌ را با باورها و رؤياهايم‌ داشته‌ است‌، يا شايد بهتر باشد بگويم‌ نشانه‌ها در دورترين‌ نقطه‌ از همة‌ چيزهايي‌ قرار داشته‌اند كه‌ از آنها نفرت‌ داشته‌ام‌ و آزارم‌ مي‌داده‌اند، از همة‌ چيزهايي‌ كه‌ مي‌خواسته‌ام‌ به‌مثابه‌ بخشي‌ از نشانه‌سالاري‌ غربي‌ طردشان‌ كنم‌. نشانة‌ ژاپني‌ قدرتمنداست‌: به‌ صورت‌ تحسين‌برانگيزي‌ نظم‌ و ترتيب‌ دارد و خود را به‌ نمايش‌ مي‌گذارد، بي‌آنكه‌ هرگز نه‌ به‌ طبيعت‌ بدل‌ گردد و نه‌ به‌ عقلانيت‌. نشانة‌ ژاپني‌ تهي‌ است‌: معنايش‌ گريزان‌ است‌، در عمق‌ قالب‌هايش‌ نه‌ اثري‌ از خدا هست‌، نه‌ از حقيقت‌ و اخلاق‌؛ و اين‌ قالب‌ها بي‌آنكه‌ جبراني‌ در كار باشد سلطه‌ دارند. نشانة‌ ژاپني‌، بيش‌ از هر چيزي‌ كيفيتي‌ عالي‌ دارد، نجابتي‌ در بروز خويشتن‌، افسوني‌ شهواني‌ كه‌ بر همه‌ چيز مي‌نشاندش‌ و ما عموماً آن‌ را به‌ بي‌معنايي‌ و ابتذال‌ خويش‌ مي‌رانيم‌. از اين‌ رو جايگاه‌ نشانه‌ را در اينجا نبايد در ميان‌ نهادها جُست‌: اينجا نه‌ صحبتي‌ از هنر در ميان‌ است‌، نه‌ از فلكلور، نه‌ حتي‌ از «تمدن‌» (ما ژاپن‌ فئودال‌ را در برابر ژاپن‌ فناورانه‌ نمي‌نشانيم‌)؛ در اينجا سخن‌ ما تنها از شهر است‌، از مغازه‌ها، از تئاتر، از ادب‌، از باغ‌ها، از خشونت‌، سخن‌ ما تنها از چند حركت‌ و چند اداست‌، از چند غذا، از چند شعر؛ سخن‌ ما از چشمان‌ است‌ و از قلم‌موهايي‌ كه‌ همة‌ اينها را به‌ نوشتار درمي‌آورند بي‌ آنكه‌ آنها را نقاشي‌ كنند. رولان‌ بارت

 


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  دوشنبه 7 خرداد1386ساعت 1:53 AM  توسط   | 

 

 

 

فرزانه فراهانی

f_farahani [ @ ] parsimail.com

نگارنده‌ی وب‌لاگ «كتيبه»

 

اشاره: بعد از ظهر يک روز اسفند بود، به گمان‌ام چهارم يا پنج‌ام‌اش. از آن روزهايی بود که سخت گرفته‌ای و بی‌انگيزه، سرم پايين بود و ذهن‌ام درگير، و اين درگيری چه بود و به کجايم می‌برد، بماند ... دستان‌ام را با خيسی چشمان‌ام می‌شستم و راه می‌رفتم _ به قول شاعر کوچه پس‌کوچه‌های مسکو، قدم‌ام مسافت کوچه را لگدمال می‌کرد و مانده بودم با جهنم درون‌ام چه کنم! ول‌گرد سرگردانی را می‌مانستم که تکه تکه‌های نفس‌اش بوی مانده‌گی می‌دهد و پاره‌های ذهنی‌اش جور در نمی‌آيند. هرچه بود ضجه و فغانی بود بر درد اين گونه بودن‌ام، جدل‌های درونی‌ام سخت آزارنده بود، آن‌چنان که هر لحظه انتظار داشتم زنده‌گی‌ام را بالا بياورم! ... که چشم‌ام به کاغذی از جنس کاغذ نامرغوب روزنامه افتاد و چند خطی که نام آشنای «نيچه» بر آن نقش بسته بود. نوشته‌ای بود مبنی بر اين که هم‌آيش دو روزه‌ای در باب آرا و افکار نيچه در دانش‌کده‌ی علوم دانش‌گاه تهران با هم‌کاری کانون انديشه‌ی جوان و بسيج دانش‌جويی اين دانش‌گاه برگزار می‌شود.

 

دوست می‌دارم آن را که برای شناخت می‌زيد و شناخت را از آن رو خواهان است که می‌خواهد ابرانسان روزی بزيد و چنين خواهان فروشد خويش است.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  یکشنبه 6 خرداد1386ساعت 8:5 PM  توسط   | 

 

غلام‌عباس مؤذن

 

زبان بورخس آغشته با افسون و جادوگري و رمز و راز كلامي‌ست. وحدتي كه در داستان‌هاي او مشاهده مي‌كنيم، با ساختار روايتي كه قرار مي‌دهد، قرينه و نزديك به‌هم‌اند. شايد به خاطر همين است كه قصه‌هاي بورخس براي خواننده باورپذيرترند. گاهي اوقات يك تصوير كلي از جهان را مبدأً خود گرفته حركت كرده و به جزء مي‌رسد و در مواقعي ديگر از جزء به كل سير مي‌كند.

راوي در نوشته‌ي خداوند، سير حركت زنده‌گي خود را در زمان و مكاني فاقد جغرافيايي خاص، بازگو مي‌كند. سير زنده‌گي روح يا جان، در دايره‌اي از تناسخ جريان دارد. هر يك از كلمه‌ها به طور مستقل، معني و جادوي خود را دارند كه با قرار گرفتن در كنار هم‌ديگر، نيرويي سحرآميز و قدرت‌مند از آن‌ها بيرون مي‌زند، مثلا عدد هفت، چهل يا چهارده. .....

 

 

 


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  یکشنبه 6 خرداد1386ساعت 8:2 PM  توسط   | 

 

هرمان هسه

منتقدی دربارهء این اثر می نویسد: " جوهر کلام رسالهء گرگ بیابان، نظریهء سه درجهء آگاهی است: طبقهء متوسط فقط می خواهد خودش را حفظ کند. از آزمایش سخت و موضع گیریهای مطلق پرهیز می کند. جریان میانی و بینابین دو بی نهایت را دنبال می کند. آرامش و راحتی را در حساب های بانکی، پیوندهای محکم فامیلی و حمایت قانون و نظم می داند. برای هاری سمبل طبقهء متوسط خانه است: خانهء مرتب، آرام، پاکیزه، راحت و قابل احترام. آنتی تز این خانه، عالم اسفل است. عالمی که هاری در آن از راه تجربه تحصیل دانایی می کند. به احتمال بسیار دیکتاتورها بر آدم های محترم و ترسو حکومت می کنند. زیرا آنها هستند که " اکثریت را جانشین قدرت، قانون را جانشین زور، و مراجعه به آراء را جانشین مسئولیت نموده اند." (1) .......

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  دوشنبه 31 اردیبهشت1386ساعت 3:40 PM  توسط   | 

 

 

" گرگ بیابان " اثر مشهور هرمان هسه Herman Hesse نویسندهء آلمانی است. هسه یکی از خیل بسیار محققین و فرهیختگان غربی بود که به شدت مجذوب عرفان و معنویت مشرق زمین بودند. منتها او ادبیات داستانی را برای بیان باورها و ذهنیات خود برگزید. زمانی که گرگ بیابان را می نوشت مردی پنجاه و چند ساله بود. مردی که تمامی عمر خود را ذیل فرهنگی زیسته .....

 

 

 


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  دوشنبه 31 اردیبهشت1386ساعت 3:40 PM  توسط   | 


 
112440.jpg
زندگي نامه مالكوم ايكس
تأليف: مگان استاين
ترجمه: محسن حائري فرد
ناشر: نشر مهاجر
چاپ اول،۱۳۸۱ ۵۰۰۰نسخه
۱۳۲صفحه، ۷۹۰تومان
•••
كتاب حاضر ظاهراً دومين كتابي است كه درباره زندگي «حاج ملك الشباز» [نامي كه مالكوم بعد از بازگشت از سفر حج بر خود نهاد] در كشور مانشر مي يابد. اولين كتاب كه سالها از انتشار آن مي گذرد و در اين سالها تجديد چاپ هم نشده، كتابي است از آلكس هيلي Alex Haley درباره زندگي مالكوم كه حاصل گفت وگوهاي هيلي با اوست. غير از اينها فيلمي نيز از زندگي مالكوم در ايران از تلويزيون نمايش داده شده است. اين فيلم ساخته اسپايك لي spike lee است. نويسنده كتاب حاضر درمقدمه اش آورده: «من در اين كتاب تلاش كرده ام تصويري به غايت صحيح و كامل از زندگي مالكوم ايكس همانگونه كه برداشت كرده ام، ارائه كنم.من از كلمات و حالات خود او الهام گرفته ام و در عين حال به تحقيقات ديگران در مورد زندگي او نيز مراجعه كرده ام.»
مالكوم ايكس كه بود؟ .....

 

 



ادامه مطلب
+ نوشته شده در  چهارشنبه 19 اردیبهشت1386ساعت 10:49 AM  توسط   | 

چرا دموكراسي؟
 

 






چرا دموکراسی؟ عنوان کتابی است که توسط محمد حسن ( سينا ) عليپور سردبير هفته نامه توقيف شده آبان نوشته شده و نشر پایان آن را منتشر کرده است. در مقدمه اين کتاب آمده است: حكومتگران هم در رژيم هاي رقابتي(دموكراتيك) و هم در رژيم هاي غير رقابتي(فردي) تلاش مي كنند تا رفتارهاي خود را بر آمده از بنيان هاي دموكراسي اعلام كنند و از طريق تشبيه و قياس اين گونه رفتارها با موازين دموكراتيك ،مالا به توجيه خود بپردازند. اگر چه در رژيم هاي غير رقابتي، رفتار سياسي حكومتگران با مباني دموكراسي فاصله طولاني دارد، اما چون دموكراسي به عنوان روشي موجه و موفق در اداره مشاركت آميز جامعه و شكل گيري حكومت قانون و حقوق بشر و آزادي هاي ناشي از آن شناخته شده است، لاجرم حكومت هاي غير رقابتي نيز به منظور جلب رضايت مردم خود را به آن شبيه كرده و به آن چنگ مي آويزند. .......


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  دوشنبه 17 اردیبهشت1386ساعت 2:55 PM  توسط   | 

 
Venus

کارگردان: راجر ميچل. فيلمنامه: حنيف قريشي. موسيقي: ديويد آرنولد، کورين بيلي رئا. مدير فيلمبرداري: هريس زامبارلوکوس. تدوين: نيکلاس گستر. طراح صحنه: جان پل کلي. بازيگران: پيتر اوتول[موريس]، جودي ويتاکر[جسي]، ونسا ردگريو[والري]، لزلي فيليپس[ايان]، ريچارد گريفيث[دانلد]. ٩٥ دقيقه. محصول ٢٠٠٦ انگلستان. نامزد اسکار بهترين بازيگر مرد/پيتر اوتول، نامزد جايزه بافتا براي بهترين بازيگر مرد/پيتر اوتول و بهترين بازيگر نقش مکمل/لزلي فيليپس، برنده جايزه بهترين بازيگر نقش مکمل/فيليپس و نامزد ٤ جايزه ديگر از مراسم فيلم هاي مستقل بريتانيايي، نامزد گلدن گلاب بهترين بازيگر مرد/اوتول و...


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  دوشنبه 17 اردیبهشت1386ساعت 0:56 AM  توسط   | 

 

فردا هند را خواهيم ديد. تنها در عرشه تفريحي نشسته ام، نوك دكل را كه راه خود را به آرامي در ميان ستارگان پيش مي گيرد تماشا مي كنم. از خود مي پرسم چرا چنين راه دور و درازي آمده ام تا سرزميني را كه اينهمه با من غريبه است ببينم. نه براي اينكه تقريبا به بزرگي كشور من است- « بزرگي دليل پيشرفت و رشد نيست» - .....

 

 


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  جمعه 14 اردیبهشت1386ساعت 5:39 PM  توسط   | 


    


    خدايان اساطير(در محضر مولانا و دفتر يونگ)
    اكرم جهانگير/ ۱۳۸ صفحه، مصور، جدول، رقعي/ چاپ اول، ۱۳۸۴/ ۲۰۰۰ نسخه/ انتشارات سرمدي/ ۱۳۰۰ تومان.
    در سرشت انسان آتشي پنهان به وديعه گذاشته شده كه در او نوعي عطش براي وصل به چشمه ازلي حيات را تعين مي بخشد. اين جست وجو زماني آغاز .....

 

 


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  سه شنبه 11 اردیبهشت1386ساعت 7:11 PM  توسط   | 


 

كارآگاه ـ روانكاو :

امير احمدى آريان

«مرد گرگ نما» مشهورترين بيمار فرويد در خاطراتش ذكر مى كند كه دكتر روانكاوش، خواننده پر و پا قرص و پيگير داستان هاى شرلوك هولمز بود. فرويد خواندن اين داستان ها را به بيمارش نيز توصيه مى كرد و در جلسات روانكاوى درباره ماجراهاى هولمز با او به بحث مى نشست. اما رابطه روانكاوى و ادبيات كارآگاهى نيز به همين جا ختم نمى شود. ......

 

 


 


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  دوشنبه 10 اردیبهشت1386ساعت 4:39 PM  توسط   | 

+ نوشته شده در  پنجشنبه 6 اردیبهشت1386ساعت 5:58 PM  توسط   | 

 v کتب خیلی خوب برای بحث اسطوره شناسی و یونگ

شاهکاره این اثر ژوزف کمبل

***********************************************

**************************************************

********************************************************

+ نوشته شده در  پنجشنبه 6 اردیبهشت1386ساعت 5:54 PM  توسط   | 

 

 

چندی است که در سايت گويا با نوشته های آقای عباس احمدی آشنا شده ام. اولين بار مقاله ايشان را با عنوان "استاد شهريار  و عقده زنای با محارم" خواندم و زياد جدی نگرفتم. چون استدلالها بقدری سطحی و بی پايه و اساس بودند که قابل بحث نبودند. ديگربار مقاله جديد ايشان را در صفحه اول سايت گويا خواندم باز با عنوان " ردپای عقده اودیپ در شعر مهدی اخوان ثالث". با کنجکاوی خواندم. اين بار تحليل و بررسی غزل هفتم اخوان بود که در آن نويسنده سعی بر اثبات داشتن عقده اودیپ شاعر و ميل زنای با محارم داشت. همان طرحی که برای استاد شهريار اجرا شده بود و در مقاله شان با استدلالهای خاص خود به اثبات رساندند! .......

 

 

 

 

 


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  شنبه 1 اردیبهشت1386ساعت 11:50 AM  توسط   | 

 
 
در دنياي ترجمه افراد فراواني هستند كه در سكوت و به دور از هياهو به كار ترجمه مي پردازند و آنچه را كه براي دلشان مي خواهند با صبر و شكيبايي و خرد به خامه نثر در مي آورند. حسن اكبريان طبري از جمله مترجماني است كه نزديك به سه دهه به كار ترجمه آثار ادبا و روانشناسان دنيا همت گمارده و كارهاي درخوري را روانه بازار نشر ساخته است. آثار ترجمه اي او اگرچه اندك ولي از وزانت ادبي و علمي برخوردارند. اكبريان طبري آثار بزرگاني چون يونگ را ترجمه كرد و در دهه ۷۰ وارد بازار نشر ساخته است و برخي نيز در شرف چاپ و انتشار است. ضمن آنكه وي سالهاست در شوراي كتاب كودك عضويت دارد. آخرين كار او ترجمه «قصه ها و افسانه هاي برادران گريم» بوده است كه بهار ۸۴ توسط نشر هرمس در نمايشگاه كتاب تهران عرضه شده است. با وي پيرامون ديدگاه هاي يونگ و فرويد و همچنين در باره قصه و برادران گريم گفت وگويي انجام داديم كه از نظر شما مي  گذرد.
 

 

ادامه مطلب
+ نوشته شده در  چهارشنبه 29 فروردین1386ساعت 8:30 PM  توسط   | 



زيگموند فرويد
ترجمه: سعيد شجاع شفتي
ناشر: ققنوس
چاپ اول: ۱۳۸۲
قيمت: ۳۲۰۰تومان




ادامه مطلب
+ نوشته شده در  شنبه 25 فروردین1386ساعت 9:21 PM  توسط   | 

+ نوشته شده در  جمعه 24 فروردین1386ساعت 9:9 PM  توسط   | 

تورقى در آثار كلاسيك درباره جنگ

ابوالحسن مختاباد

090330.jpg

خسرو ناقد از معدود چهره هاى فرهنگى ايرانى خارج از كشور است كه علاوه بر دغدغه هاى آكادميك و دانشگاهى، از جمله نگارش فرهنگ آلمانى به فارسى و فارسى به آلمانى براى يك ناشر معتبر آلمانى، در زمينه هاى اجتماعى، فكرى و سياسى نيز دستى به قلم مى برد. وجود اينترنت نيز سبب شده است تا وى سايتى باز كرده و دغدغه هاى خود در موضوعات مختلف فكرى و فرهنگى را در آن انتشار دهد. ناقد به تازگى كتاب «چرا جنگ؟» كه ترجمه اى از نامه نگارى هاى آلبرت اينشتين و زيگموند فرويد در كتابى به همين نام است را از سوى انتشارات كتاب روشن به بازار كتاب عرضه كرده است. كتابى كه خود مى گويد نزديك به بيست سال قبل ترجمه كرده و تاكنون فرصتى براى چاپ آن فراهم نشده بود. گفت وگوى شرق با اين فرهنگ پژوه را بخوانيد.


 


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  پنجشنبه 23 فروردین1386ساعت 9:8 PM  توسط   | 

 دو نكته در باب دو  سه نمايشنامه از اريك امانوئل  اشميت
 
بهرنگ رجبى

206781.jpg

خرده جنايت  هاى زناشوهرى
اريك امانوئل شميت
ترجمه: شهلا حائرى
نشر قطره
تعداد: ۲۲۰۰
قيمت: ۸۰۰ تومان


اريك امانوئل اشميت از جمله پديده هاى بازار كتاب و فرهنگِ اين روزهاى ما است. تعداد زيادى از رمان هاى كوتاه و داستان هاى بلندش در همين يكى دوساله ترجمه و منتشر شده اند- و چندتايى شان هم با چند ترجمه. از مجموع هفت هشت نمايشنامه اى كه نوشته يكى به فارسى درآمده («خرده جنايت هاى زنا شوهرى» به ترجمه خانم شهلا حائرى) و يكى ديگر هم همين روزها است كه منتشر شود. («مهمان» كه آقاى تينوش نظم جو با نام «مهمان ناخوانده» به فارسى برگردانده اند.) از همان داستان هاى بلندش هم تا همين جا دو سه اقتباس نمايشى پيش روى ما است  و اگر شك كنيم كه شايد اين باز از آن مُدها است كه فقط دامان جهان سومى ها را مى گيرد يك رجوع ساده به متون موجود در اينترنت نشان مان مى دهد كه دامان اروپايى ها هم چندان قِسِر در نرفته. تعداد جوايز و اجراهاى آثار نمايشى او پُرتعداد است و تقريباً همه آثارش به انگليسى و نيز بسيارى زبان هاى ديگر ترجمه شده اند- و پس چنان كه برمى آيد انگار اين نويسنده  .....
 
 
 

ادامه مطلب
+ نوشته شده در  پنجشنبه 23 فروردین1386ساعت 9:5 PM  توسط   | 

                                          

بنا بر نظر ژيژک خيال پردازي(fantasy ) هر فرد تکيه گاه هستي اوست و عجيب نيست که اين خيال پردازي فوق العاده عزيز و گرانقدر و به تبع آن نسبت به مداخلات ديگران بسيار حساس است.به ديگر سخن خيال پردازي رگ خواب يا دمل التيام نيافته ي سوژه است که اگر بدون دقت کافي انگولک اش کنيم آشفتگي هاي بسيار به بار خواهد آورد.قصه ي بوزينگان و هدهد در کليله و دمنه ......

 

 


 


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  دوشنبه 20 فروردین1386ساعت 11:13 AM  توسط   | 

 

انتشار ترجمه کتاب «چرا جنگ؟» نقد و نظرها و بررسیهايی در رسانههای گوناگون و چند روزنامه و نشريه در پی داشت. گفتوگو‌هايی نيز درباره اين کتاب و اصولاً مسئله جنگ با من صورت گرفت. در اين صفحه نمونههايی از آنها را بهتدريج منتشر میکنم.

«چرا جنگ؟»؛ کتابِ کوچکِ وحشتِ بزرگ

دويچه وله/ صدای آلمان

دويچه وله/ صدای آلمان در برنامه 14 ژوئيه 2006 کتاب "چرا جنگ؟" را که چاپ سوم آن در راه است، معرفی و بررسی کرده است و برخی از پاسخ‌های مرا در گفت‌وگويی که با بهزاد کشميری پور ، گزارشگر صدای آلمان در تهران داشتم، بازتاب داده است.

متن کامل گزارش و گفت‌وگو را در پايگاه خبررسانی صدای آلمان نيز می‌توانيد بخوانيد. اينجا>>>

چرا جنگ؟ پرسشی کهن است که هرگز کهنه نمی‌شود. هرگاه که در گوشه‌ای از جهان آتش جنگی افروخته می‌شود هزاران هزار انسان از خود و از دیگران می‌پرسند چرا جنگ؟ طرح این پرسش برای بسیاری ندای صلح‌دوستی است و برای کسانی دیگر جستجوی علت وقوع جنگ و تلاش برای یافتن راههای دستیابی به صلحی پایدار و فراگیر. «چرا جنگ» نام کتاب کوچکی نیز هست که در فاصله‌ی دو جنگ عالمگیر به زبان آلمانی منتشر شد. این کتاب در اصل حاوی دو نامه از دو اندیشمند بزرگ و تاثیرگذار قرن بیستم، زیگموند فروید و آلبرت اینشتین است که یک سال پیش از روی کار آمدن هیتلر نگاشته‌اند. ......

 

 

 


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  دوشنبه 20 فروردین1386ساعت 11:9 AM  توسط   | 


اسطوره‌شناسي سياسي، هنر، اسطوره، قدرت، تهران، نشر فردوس، 1378، 432 صفحه + نمايه موضوعي و  اسامي خاص.

 


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  پنجشنبه 16 فروردین1386ساعت 1:54 AM  توسط   | 

 

 

 

 

ضروری‌ست در ابتدای این نوشته عنوان نمایم که آن چه در پیوست با محتوای این ترانه آورده‌ام، تنها، برداشت من است از آن چه در ترانه‌ موجود می‌باشد، و علی‌رغم میل درونی، جهان‌بینی و ایدئولوژی خود را درباره‌ی مسائلی نظیر خدا، جبر و اختیار، جنگ‌های خاورمیانه و غیره در این نوشتار دخالت نداده‌ام، زیرا برای مداخله‌ی جهان‌بینی و ایدئولوژی شخصی‌ام –خاصه حول مسائل فوق‌الذکر–، نیازمند مجالی بیش‌تر از یک مقاله‌ هستم.

 

زویا زاکاریان ترانه‌سرایی‌ست که اگر چه کارنامه‌ی هنری‌اش کم‌ترانه‌تر از کارنامه‌ی اردلان سرفراز، شهیار قنبری و ایرج جنتی عطایی است، اما به دلیل بیش از سه دهه فعالیت ارزش‌مندش در این عرصه و آفرینش ترانه‌هایی زیبا و نیز هم‌کاری‌اش با هنرمندان نام‌داری نظیر واروژان، گوگوش، داریوش، ابی، سیاوش قمیشی و... می‌توان نام وی را در کنار نام سه ترانه‌سرای فوق‌الذکر قرار داد. مضمون‌پردازی قدرت‌مند، زبان پویا و متناسب با محتوا، ایماژهای زیبا و موسیقی بیرونی متنوع، بر بسیاری از ترانه‌های مطرح‌ترین بانوی ترانه‌سرای ایران، چتر گسترانیده‌است.........

 

 


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  یکشنبه 5 فروردین1386ساعت 11:29 PM  توسط   | 



درخاطرات یک مغ کوئلیو
 
جواد اسحاقیان
نقد تطبیقی آثار کوئیلو و کاستاندا

کارلوس فوئنتِس یک جا در رمان خویشاوندان دور به سه روند اندیشه در کشورش مکزیک و همه‌ی آمریکای لاتین اشاره می‌کند. او می‌نویسد پس از پایان جنگ جهانی اول روشنفکرانی که در این قاره می‌زیستند، یا زیر نفوذ اندیشه‌های انقلابی نظریه پردازان و رهبران فکری انقلاب کبیر فرانسه از گونه‌ی روسو و ولتر بودند یا شخصیت‌هایی که به نوعی تفکری ضد انقلابی از گونه‌ی اوگوست کنت داشتند و سرانجام اندیشمندانی که نه به سنت‌های انقلابی آنان و نه به " دین انسانیت " اینان، بلکه به ذهنیت عقل ستیز و اشراق گرای بِرگسون باور داشتند. (1) این طبقه بندی نیز امروز به گونه‌ای اندک متفاوت در میان روندهای ذهنی چیره بر ادبیات آمریکای لاتین محسوس است : نویسندگانی مانند آستوریاس و گارسیا مارکز به سنت‌های انقلابی این قاره نزدیکند ؛ شخصیت‌هایی چون فوئنتس و بورخس ذهنیتی غیر انقلابی ، اصلاح طلبانه و محافظه کارانه دارند و نویسندگانی نظیر کارلوس کاستاندا و پائولو کوئلیو به ذهنیت اشراقی گرایش دارند. و در این نوشته ما را با گروه اخیر، کار افتاده است . ........


 


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  شنبه 4 فروردین1386ساعت 11:2 PM  توسط   | 

 

«آنچه مرا رنج  می دهد با اطعام مساکین علاج نمی شود . آنچه مرا می آزارد نه این فرورفتگی ها است و نه آن برآمدگی ها و نه این زشتی؛ بلکه مایه ای است که در هر یک از این انسان ها کشته می شود ...» آنتوان دو سنت اگزوپری

 

 

                                                 

 


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  جمعه 3 فروردین1386ساعت 10:44 PM  توسط   | 


شهریار عیوض‌زاده

ای چینگ چینی

«ای چینگ» و یا «کتاب تغییرات» یکی از کهن ترین کتابهای چین عهد باستان است. معتقدان و خوانندگان این کتاب، سکه می‌اندازند و نقش و رمزی به دست می‌آورند و تفسیر آن را در درون کتاب جستجو می‌کنند. به نظر آنان تفسیر این نقش و رمز در واقع پاسخ ای چینگ به پرسش آنان در مورد آینده است. در یک کلام، ای‌چینگ کتاب پیش گویی است.


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  دوشنبه 28 اسفند1385ساعت 10:36 PM  توسط   | 

 

یک دوست بسیار عزیز کتابی را به من هدیه داده است که به نظر من بسیار خواندنی است . کتاب راز گل زرین ٬ کتاب زندگی به روایت چینیان ٬ با گفتاری از کارل گوستاو یونگ ٬ کتابی بسیار خواندنی است که از دریافت آن بسیار خوشحال شدم . این کتاب که نوشته ریچارد ویلهلم می باشد ٬در بهار ۱۳۸۴ و برای اولین بار توسط سیمین موحد ترجمه و توسط نشر ورجاوند به چاپ رسیده است . .....

 


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  یکشنبه 27 اسفند1385ساعت 10:28 PM  توسط   | 

 

 

با خود انديشيد كه اي كاش جايي مي داشتند كه با هم

تنها باشند و هر زمان كه ديدار مي كنند ، مجبور نباشند

 تن به هماغوشي بدهند.

 

 

 


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  یکشنبه 29 بهمن1385ساعت 1:46 PM  توسط   | 

 

 یونگ ، خدایان و انسان مدرن

نويسنده : آنتونیو مورنور
مترجم : داریوش مهرجویی
انتشارات : مرکز
قيمت : 19500 ریال 

 

 
 
 

پیچیدگی و ابهام توانفرسای آثار یونگ و گستردگی دامنه ی مضامین آنها، نوشتن شرح و تفسیری بر اندیشه های او را بسیار دشوار می کند، این کتاب را می توان از تلاشهای موفقی دانست که در این راه انجام شده است بسیاری از نکته ها که در نوشته های یونگ گنگ و پرسش انگیزند در این کتاب روشن می شوند و ارتباط آنها با دغدغه های انسان متفکر امروزی نشان داده می شود. نویسنده که در بسیاری از دانشگاهای معتبر ، اندیشه ی یونگ را تدریس کرده است در این کتاب به کاوش در افکار او در باب دیانت و پیش فرضهای روانشناختی آنها می پردازد و مفاهیم پر اهمیت و بغرنجی چون نا آگاه جمعی ، سر نومنها، فردانیت، فرایند رشد انسان در ربط با تکامل سرنمون خویش را شرح و تبیین می کند. آنگاه بحث درباره ی اسطوره، روان پریشی و روان شناسی شخصیت نیچه زمینه ساز بررسی نظر یونگ درباره ی همانند یهای نا آگاه نیچه و تا آگاه انسان معاصر و پدیده های اجتماعی و روان شناختی امروزینی می شود که در دیدگاهای نیچه بیان یافت.

+ نوشته شده در  پنجشنبه 21 اردیبهشت1385ساعت 1:31 PM  توسط   | 

 

 
185346.jpg
تاريخ، اين يگانه قاضى عادل، بى هيچ بى طرفى و غرض ورزى، گواهى مى دهد كه زنان و مردان نامدارى را به چشم خود ديده است. انسان هايى كه با حضور خود، تغيير و تحولات ارزشمندى را برجاى گذاشتند. همچنين در گذر قرن ها و شكل گيرى تمدن هاى بزرگ، در دوره هاى مختلف زمانى، زن و مرد با هم و در كنار هم آفريننده بودند. اما به نظر شما، چه عواملى باعث شد كه در اوايل قرن ،۱۹ جنبشى به اسم جنبش زنان، براى احقاق حق شكل بگيرد؟ چرا زنان به اين نتيجه مى رسند كه مكان و زمانى كه در آن زيست مى كنند، مردانه است؟ و مردان نمى خواهند اين همكارى و تعاون و حركت موازى را در ساختن جامعه انسانى بپذيرند؟ و نكته برجسته و مهم تر از آن، چرا در برابر جنبش زنان، چنين صف آرايى هاى خصمانه اى شكل گرفته است؟ البته در كشورهاى توسعه يافته، اين امر به حداقل رسيده است، اما افسوس كه در كشورهاى در حال توسعه، وضع دردناك و اندوه بار است.

 

ادامه مطلب
+ نوشته شده در  پنجشنبه 31 فروردین1385ساعت 0:1 AM  توسط   |