"قادر بودن برای عزیز داشتن آنچه که در دوست, میتواند
او را روزی به دشمن بـدل کنـد, نشانه ای از آزادیـسـت,
خود آزادیست."
"ژاک دریدا - سیاست و دوستی"
من میگویم آزادی , تو میگوئی "جفتک زدن خری در طویله" این عبارتیست که حتی خودم هم از دهان بعضیها شنیدهام هر چند قدمتی چند صد ساله دارد که همین عوامل بودند که باعث فعالیتهای آزادیخواهانه تازیخند مانند جنبش فمنیست در غرب و جنبش مشروطه در کشور خودمان واکنش خواسته های انباشته شده در روحهای آزادیخواهانه بشریت است.
گاهی همین محدود کنندگان آزادی با موج سواری بر پوپولیسم و دمیدن در شیپور ارزشهای حاکم بر جامعه شان در عرصه عمومی و چه در مناظره ها و صحبت های عمومی و خصوصیشان آن هنگام که نمیتوانند طرف مقابل را قانع بکنند و مقاومت آنها را بر اندیشه های خود همچنان پایدار میبینند آنگاه خطاب به بقیه انسانها چنین میگویند : "این موجودات عجب انسان های خبیثی هستند که ما میخواهیم مصلحت آنها را پیاده کنیم اما آنها در مقابل ما مقاومت میکنند, انگاه چنین ادامه میدهند که این افراد یا مشکل در "نطفه" دارند یا مشکل در "لقمه" دارند یا خبث طینت دارند یا فطرتشان مدسوس و دست کاری شده است یا ... چنین افرادی, وقتی که با این واقعیت مواجه میشوند که انسانها آن چیزی که آنها میخواستند نیستند, آنگاه نفرت در دلشان پدید می آید. که اوج اینگونه برخوردها ( نفرت و کینه ورزی ) را کلیسای قرون وسطا در تاریخ به ثبت رساند.
آزادی شاخه های متعددی دارد : آرادی سیاسی ( آزادی بیان و ....) اقتصادی ( واگذاری تعین ارزش افزوده به بازار و ..... ) اجنماعی ( مدل زندگی و ....) و .... برای رسیدن به انها کدام اندیشه ما را یاری میدهد .
آیا آزادی با قیود معقولش صراطیست مستقیم یا روح پلورالیزم هم شامل حال آزادی هم میشود .
این درگیری ذهنی من است راهی جائی وقتی برای منی که از بسیاری از آنها محروم بوده و هستم !
------------------------------------------------------------------------------------------------------
*. الهام گرفته شده از مقاله " خشونت عشق , خشونت نفرت" دکتر ملکیان
