با ادامه آیات اشاره شده به خطاهای پیامبر اسلام را پیگیری میکنیم.
۵. و باز هم خطای رسول خدا (ص):
"پس بدان که جز خدا معبودی نیست و برای گناه خودت و گناه مردان و زنان مومن و زنان مومن آمرزش بخواه. (محمد/۱۹)"
در این آیه "ذنب" بمعنی گناه به پیامبر نسبت داده شده. البته گناه پیامبر در ردیف گناه مردم دیگر نیست که در آن صورت او شایسته مقام رسالت نبود گناه پیامبران چون اخم کردن به کور. بی صبری. نزدیک شدن به قضاوت عجولانه و نظائر آنها است که شایسته بود آن پیامبر دارای خلق عظیم آنها را نیز ترک کند.
۶.نتیجه گیری غلط از آیه قرآن:
در تفاسیر شیعه معمولا به آیه ۳۳ سوره احزاب برای اثبات عصمت اهل بیت استناد میشود. بنابراین لازم است در اینجا نظری به آیه مذکور بیاندازیم.
"براستی خدا میخواهد ناپاکی را از شما اهل این خانه ببرد و کاملا پاکیزه تان گرداند. (احزاب/۳۳).
"یا نساء نبی" در ابتدای آیه تطهیر نشان میدهد که مقصود زنان پیامبر بوده از این رو آیه در ادامه میگوید : شما مانند هیچ یک از زنان دیگر نیستید اگر پرهیزگاری کنید پس در گفتار نرمی مکنید تا آنکس که مرضی در دل دارد طمع ورزد سخن پسندیده گویید در خانه های خود آرام گیرید و جلوه گری دوران جاهلیت را پیش نگیرید نماز را بپا دارید و زکات دهید و خدا و پیامبر او را اطاعت کنید.
ملاحظه شد که منظور طهارت تشریعی است نه ذاتی یعنی انسان خود را از طریق عبادت و رعایت اوامر الهی از گناهان پاک کرده متقی شود.
۷.خطای حضرت یونس:
یونس به قومش وعده عذاب داد و خود بدون اذن خداوندش از میا آها خارج شد. خداوند به خاطر اشتباه او که بیصبری بود پیامبرش را تنبیه کرد.
"در برابر حکم پروردگارت پایداری کن و مانند مصاحب آن نهنگ مباش که به حال غم و اندوه خدا را میخواند.(قلم/۴۸)"
چرا پیامبر معصوم عذاب میشود. زیرا حضرت یونس خارج از مجرای وحی معصوم نبود. بنا بر این در غیبت وحی ممکن بود خطا کند و کار غلطی را از سر عصبانیت انجام دهد.
۸. خطای حضرت علی :
علی منذبن جارود عبدی را به عنوان فرماندار فارس انتخاب کرد اما او خیانت نمود و اموال بیت المال را دزدید و به معاویه پیوست.روشن است خطای علی غیر عمد و در یک مساله غیر دینی بوده است. بنابراین علی عصمت ذاتی نداشت.
"در نهجالبلاغه ترجمه فیضالاسلام . مکتوب شماره ۷۱ صفحه ۶۴. در این نامه حضرت امیر به منذر میفرماید شایستگی پدر تو مرا درباره تو فریب داد و خیال کردم تو نیز هدایت یافته ای و راه پدرت را میروی."
۹. باز هم خطای حضرت علی :
عبذالله ابن عباس حاکم بصره در زمان حضرت علی در بیتالمال خیانت کرد. ابوالاسد دءلی به آن حضرت مینویسد :
"یا امیر المومنین ابن عباس پسر عم و نماینده شما بدون اطلاع و آگاهی شما در بیت المال مسلمانان خیانت کرده من نتوانستم این حقیقت را از شما کتمان کنم (کامل ابن اثیر-ج۳-طبع مطبعه منیریه مصر ۱۳۵۶ ضمن حوادث سال ۴۰ هجری)"
یعنی اولا علی در انتخاب حاکم بصره اشتباه کرد و شخصی را به این کار گمارد که صلاحیت نداشت. چرا علی اشتباه کرد؟ چون معصوم نبود. ثانیا ابوالاسد که از شیعیان علی بود انتظار عصمت از آن حضرت نداشت و فقط وظیفه خود میدانست که اشتباه انجام شده را به اطلاع علی برساند ثالثا وی عقیده نداشت که علی از باطن ها آگاه است و علم غیب دارد و میداند که پسر عمش در بیت المال خیانت میکند و از این رو در صدد گزارش وضعیت برآمده است.
۱۰. قرآن رهنماست:
قران در مورد پیامبر میفرماید:
"ای پیامبر ما این فتح بزرگ را برای تو آوردیم تا گناهان گذشته و آینده تو محو شوند و نعمت خود را بر تو کامل نماییم و تو را به راه مستقیم هدایت کنیم. (فتح/۱و۲)"
گناهان گذشته رسول خدا چه بوده؟ مسلما چیزی جز همان بی صبری ها نبود که گاهی در برابر شدائد بی تاب میشد و قرآن میفرماید.
"صبر کن که وعده خدا حق است و از گناه (بی صبری) استغفار کن و شبانگاه و سحرگاهان به تسبیح پروردگارت بپرداز. (مومن/۵۵)
بنابر این لغزشهای انبیا> خدا در قرآن به خوبی میرساند که تصور "عصمت" ذاتی برای آنها به دور از حقیقت و مغایر با پیام الهی است.
اینک باید به سخنان مخالفان گردن نهاد و یا تسلیم وحی مقدس الهی شد ؟!
ادامه دارد....
---------------------------------------------------------------------------------------------------
دنبالک :
عاشورای دین ,عاشورای مذهب (1)
عاشورای دین ,عاشورای مذهب (2)
عاشورای دین ,عاشورای مذهب (3)
عاشورای دین ,عاشورای مذهب (4)
عاشورای دین ,عاشورای مذهب (5)
عاشورای دین ,عاشورای مذهب (۶)
عاشورای دین ,عاشورای مذهب (7)
عاشورای دین ,عاشورای مذهب (8)
عاشورای دین ,عاشورای مذهب (9)
عاشورای دین ,عاشورای مذهب (10)
