پس از بحث معصومیت سراغ مورد بعدی که علم غیب است میرویم و ارجاعاتی تاریخی هم به واقعه عاشورا خواهیم داشت:
علم غیب:
اگر ارتباطی بین انسان و حادثهای نباشد و در عین حال انسان بتواند آن حادثه را پیش بینی کند در این صورت او را عالم به غیب باید دانستو چنین امری مخصوص خداوند است چنانکه قرآن میفرماید:
"رومی ها در نزدیکترین سرزمین (ایرانیان) شکست خورده اند و حداکثر نا ۹ سال دیگر در پیکار مجدد بر آنها پیروز خواهند شد. (روم/۲)"
در هر جا که پیامبر اسلام ز حوادث نیامده خبر داده به وحی الهی بوده نه به علم ذاتی خود.
اگر حضرت ابراهیم علم غیب داشت و میدانست که خداوند در آخرین لحظات میگوید دست نگه دار و فرزندت را قربانی نکن این صحنه سازی لزومی نداشت و هر کس میتوانست نقش او را بازی کند.
اگر حضرت علی علم غیب داشت و میدانست با خوابیدن در بستر رسول خدا آن حضرت به راحتی حجرت میکند و آسیبی هم از طرف مشرکان به او نمیرسد هر کس دیگری هم که آن علم را داشت در آن بستر می خوابید.!
کسی که علم غیب داشته چرا به مردم نامه مینویسد که از حاکم تعیین شده حمایت کنید در حالیکه میدانسته آن حاکم (مالک اشتر) در راه کشته میشود.
آنچه انبیاء و اولیا را متمایز میسازد حضور خالصانه آنها در میدان عمل و رسیدن به کمال روحی است نه داشتن علم غیب!
در رد علم غیب پیامبر اسلام:
"ای پیامبر بگو! اگر من علم غیب داشتم خیر بسیار برای خود کسب میکردم و بدی به من نمیرسید براستی که من جز بیم رسان و نوید دهنده برای آنها که ایمان میآورند نیستم. اعراف/۱۸۸)"
قرآن کریم میفرماید:
"بگو در همه موجودات آسمانها و زمین کسی جز خدا غیب را نمیداند. (نمل/۶)
هدهد به سلیمان نبی میگوید:
"من چیزهایی میدانم که تو نمیدانی. (نمل/۲۲)"
اگر در پیامبر خدا خاصیتی بود که هر لحظهای که اراده میکرد میتوانست از غیب خبر بدهد مسلما در انتظار پیک وحی نمیماند و خود ماجرای اصحاب کهف را برای پرسش کنندگان شرح میداد و چون وحی هم در همان برحه مدتی قطع شد مورد استهزاء و سرزنش مخالفان قرار نمیگرفت.
هر گاه وحی الهی در کار نباشد پیامبر خدا با بشر عادی فرقی ندارد:
"بگو من بشری مثل شما هستم که به من وحی میشود.(کهف/۱۱۰)"
"خداوند است که بر هر چیزی داناست"(شوری/۱۲)"
"اب پیامبر بگو مرا علمی به ملا اعلی نیست آنگاه که مجادله میکردند.(ص/۶۹)"
"ای پیامبر برخی از مردم مدینه منافقند و بر نفاق خو گرفته اند و تو آنان را نمیشناسی (چون علم غیب نداری) و ما آنان را میشناسیم.(توبه/۱۱۰)"
"این (اخبار پیامبران و امتهای آنان) از اخبار غیب است که ما آن را به تو وحی میکنیم و قبل از این وحی نه تو آنها را میدانستی و نه قومت. ۰هود/۴۹)"
شیخ طبرسی در تفسیر مجمع البیان در معنای آیه ۱۰۹ سوره ماءده میگوید:
کسی که مخلوقی را عالم به غیب بداند از دین خارج شده و شرک در صفات خدا آورده.
ادامه دارد .........
---------------------------------------------------------------------------------------------------
دنبالک :
عاشورای دین ,عاشورای مذهب (1)
عاشورای دین ,عاشورای مذهب (2)
عاشورای دین ,عاشورای مذهب (3)
عاشورای دین ,عاشورای مذهب (4)
عاشورای دین ,عاشورای مذهب (5)
عاشورای دین ,عاشورای مذهب (۶)
عاشورای دین ,عاشورای مذهب (7)
عاشورای دین ,عاشورای مذهب (8)
عاشورای دین ,عاشورای مذهب (9)
عاشورای دین ,عاشورای مذهب (10)
